مصنف عبد الرزاق 3725

عبد الرزاق (d. 211/826-27)

Chain of transmission and text

Verdicts

Narrated in both Ṣaḥīḥs (al-Bukhārī and Muslim) (al-Bukhārī no. 700, 701, 705; Muslim no. 465).

On this narration

• البيهقي (d. 458/1065-66)
  وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَذَكَرَا فِيهِ هَذِهِ الزِّيَادَةَ، وَالزِّيَادَةُ مِنْ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ، وَقَدْ رُوِيَتْ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ فِي "مُسْنَدِهِ": أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أبي يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، قُلْنَا: أَمَّا الِاسْتِبْعَادُ فَلَيْسَ بِقَدْحٍ، سِيَّمَا، وَفِي الْحَدِيثِ مَا يُؤَيِّدُ الْمُسْتَبْعَدَ، كَمَا بَيَّنَّاهُ، وَأَمَّا هَذِهِ الزِّيَادَةُ، فَلَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ …
  نصب الراية لأحاديث الهداية · quoted by: الزيلعي, vol. 2, p. 53
• ابن عبد البر (d. 463/1070-71)on the text
  حَدِيثٌ ثَابِتٌ صَحِيحٌ لَا يُخْتَلَفُ فِي صِحَّتِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, vol. 24, p. 368

On other routes of the same hadith

• الشافعي (d. 204/819-20)on the text
  هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ لَا أَعْلَمُ حَدِيثًا يُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ وَاحِدٍ أَثْبَتَ مِنْهُ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · quoted by: ابن حجر العسقلاني, vol. 2, p. 79
  on: سنن البيهقي الكبرى ⁦5185⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5186⁩، سنن الدارقطني ⁦1075⁩ …
• أحمد بن حنبل (d. 241/855-56)
  أخشى أن لا تكون محفوظة؛ لأن ابن عيينة يزيد فيها كلامًا لا يقوله أحد، وقد روى هذا الحديث منصور وشعبة ولم يقولا ما قال ابن عيينة
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · quoted by: مُغُلْطَاي, vol. 5, p. 217
  on: سنن البيهقي الكبرى ⁦5185⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5186⁩، سنن الدارقطني ⁦1075⁩ …
• الترمذي (d. 279/892-93)on the text
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي, vol. 1, p. 580 · Hadith no. ⁦583⁩
  on: جامع الترمذي ⁦583⁩
• الطحاوي (d. 321/933)
  قد روى ابن عيينة عن عمرو حديث جابر هذا ولم يذكر هذه الزيادة، قال: ويجوز أن يكون ذلك من قول ابن جريج، أو من قول عمرو، أو من قول جابر، بناء على الظن والاجتهاد لا بجزم
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · quoted by: مُغُلْطَاي, vol. 5, p. 217
  on: سنن أبي داود ⁦600⁩، سنن أبي داود ⁦790⁩، سنن النسائي ⁦834 / 1⁩ …
• الطحاوي (d. 321/933)
  … ابْنَ عُيَيْنَةَ سَاقَهُ عَنْ عَمْرٍو أَتَمَّ مِنْ سِيَاقِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ الزِّيَادَةَ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · quoted by: المباركفوري, vol. 1, p. 404
  on: شرح معاني الآثار ⁦1275⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4215⁩
• الطبراني (d. 360/970-71)on the chain
  لم يروه، عن محمد بن قيس - يعني: عن محارب - إلّا وهب بن إسماعيل الأسدي. وفي موضع آخر: "فلما أقيمت صلاة المغرب أتى المسجد فوجد معاذا افتتح بسورة البقرة". وقال: لم يروه عن الشيباني، عن محارب إلا خالد بن عبد الله
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · quoted by: مُغُلْطَاي, vol. 5, p. 211
  on: المعجم الأوسط ⁦2661⁩
• الدارقطني (d. 385/995-96)on the chain
  وسُئِل عن حديث جابر بن عبد الله، عن معاذ - أنه كان يصلي مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، ثم ينصرف، فيصلي بقومه تلك الصلاة. فقال: يرويه عَمْرو بن دينار، واختُلِف عنه؛ فرواه الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن عَمْرو، عن جابر، عن معاذ. وتابعه محمد بن يزيد الواسطي، فرواه عن شعبة، عن عَمْرو، عن جابر، عن معاذ. وخالفهما أصحاب شعبة وصحاب أيوب، فرووه عنهما، عن عَمْرو عن جابر - أن معاذا. وكذلك رواه منصور بن زاذان، وورقاء، ومحمد بن مسلم. وصحيحه أنه من مسند جابر
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 6, p. 34
  on: سنن أبي داود ⁦600⁩، سنن أبي داود ⁦790⁩، جامع الترمذي ⁦583⁩ …
• البيهقي (d. 458/1065-66)
  وكذلك رواه أبو عاصم وعبد الرزاق، عن ابن جريج بهذه الزيادة، والزيادة من الثقة مقبولة، وقد رويت هذه الزيادة من وجه آخر عن جابر
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · quoted by: مُغُلْطَاي, vol. 5, p. 216
  on: سنن البيهقي الكبرى ⁦5185⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5186⁩، سنن الدارقطني ⁦1075⁩ …
• البيهقي (d. 458/1065-66)on the text
  هذا حديث ثابت، لا أعلم حديثا يروى من طريق واحدة أثبت من هذا، ولا أوثق رجالا
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · quoted by: مُغُلْطَاي, vol. 5, p. 1639
  on: سنن البيهقي الكبرى ⁦5185⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5186⁩، سنن الدارقطني ⁦1075⁩ …
• البيهقي (d. 458/1065-66)
  وَأَمَّا رِوَايَةُ مُسْلِمٍ: أَنَّهُ سَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى وَحْدَهُ، فَأَشَارَ الْبَيْهَقِيُّ إلَى أَنَّهَا شَاذَّةٌ ضَعِيفَةٌ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي، هَلْ حُفِظَتْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ أَمْ لَا؟ لِكَثْرَةِ مَنْ رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ بِدُونِهَا، وَانْفَرَدَ بِهَا عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · quoted by: الزيلعي, vol. 2, p. 30
  on: سنن البيهقي الكبرى ⁦5181⁩
• ابن الجوزي (d. 597/1200-01)on the text
  هذا لا يصح ولو صح كان ظنًّا من جابر
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · quoted by: مُغُلْطَاي, vol. 5, p. 217
  on: سنن البيهقي الكبرى ⁦5185⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5186⁩، سنن الدارقطني ⁦1075⁩ …
• مغلطاي (d. 762/1360-61)on the chain
  … بسند صحيح
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, vol. 5, p. 1637
  on: سنن الدارقطني ⁦1075⁩
• ابن رجب الحنبلي (d. 795/1392-93)
  فيصلي بهم تلك الصلاة، هِيَ له نافلة ولهم فريضة. ولعل هَذَا مدرج من قَوْلِ ابن جُرَيْج
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, vol. 4, p. 230
  on: سنن البيهقي الكبرى ⁦5186⁩، سنن الدارقطني ⁦1076⁩
• ابن حجر العسقلاني (d. 852/1448-49)on the text
  حَدِيثٌ صَحِيحٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · quoted by: المباركفوري, vol. 3, p. 154
  on: سنن الدارقطني ⁦1075⁩، سنن الدارقطني ⁦1076⁩، شرح معاني الآثار ⁦2360⁩
• بدر الدين العيني (d. 855/1451-52)on a narrator
  وهو حديث صحيح ورجاله رجال الصحيح
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري, vol. 5, p. 239
  on: سنن البيهقي الكبرى ⁦5185⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5186⁩، سنن الدارقطني ⁦1075⁩ …
• العظيم آبادي (d. 1329/1911)on the text
  … طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ فِي حَدِيثِ الْبَابِ، زَادَ: هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِسَمَاعِهِ فِيهِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود, vol. 1, p. 233
  on: سنن أبي داود ⁦599⁩
• العظيم آبادي (d. 1329/1911)on the text
  حَدِيثٌ صَحِيحٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود, vol. 3, p. 5
  on: سنن الدارقطني ⁦1075⁩، شرح معاني الآثار ⁦2360⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

• مسند الطيالسي 1800
• مسند الطيالسي 1834
• مسند الحميدي 1283
• مصنف ابن أبي شيبة 3625
• مصنف ابن أبي شيبة 4692
• مسند أحمد 14410
• مسند أحمد 14422
• مسند أحمد 14461
• مسند أحمد 14528
• مسند أحمد 15191
• مسند عبد بن حميد 1102
• مسند الدارمي 1333
• صحيح البخاري 700
• صحيح البخاري 701
• صحيح البخاري 705
• صحيح البخاري 711
• صحيح البخاري 6106
• صحيح مسلم 465
• صحيح مسلم 465
• صحيح مسلم 465
• صحيح مسلم 465
• سنن ابن ماجه 836
• سنن ابن ماجه 986
• سنن أبي داود 599
• سنن أبي داود 600
• سنن أبي داود 790
• جامع الترمذي 583
• سنن النسائي 830 / 1
• سنن النسائي 834 / 1
• سنن النسائي 983 / 1

Further narrations in the app: 56.