موطأ مالك 1418
مالك (ö. 179/795-96)
- Eser
- موطأ مالك (Mâlik)
- Müellif
- مالك (ö. 179/795-96)
- Hadis numarası
- 1418
- Kitâb
- كتاب الحج
- Bâb
- العمل في الهدي إذا عطب أو ضل
- Cilt / sayfa
- 1 / 558
Sened ve metin
مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً، ثُمَّ ضَلَّتْ أَوْ مَاتَتْ، فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ نَذْرًا ، أَبْدَلَهَا، وَإِنْ كَانَتْ تَطَوُّعًا، فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)إِنَّ صَحَّ الْخَبَرُ، وَلَا إِخَالُ؛ فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّصحيح ابن خزيمة, c. 4, s. 262 · Hadis no. 2579şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة 2579
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 616 · Hadis no. 1647şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1647
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، مَوْقُوفٌسنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 243 · Hadis no. 10366şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 10366
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenكَذَا رُوِيَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَأَظُنُّهُ وَهْمًا. فَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ. وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ يَلِيقُ بِهِ رَفْعُ الْمَوْقُوفَاتِ، وَاللهُ أَعْلَمُسنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 399 · Hadis no. 10367şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 10367
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ) مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ نَافِعٍ مَرْفُوعًا، وَالصَّوَابُ مَوْقُوفٌسنن البيهقي الكبرى, c. 9, s. 486 · Hadis no. 19261şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 19261
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.