Hadis › مصنف عبد الرزاق › كتاب الصلاة
مصنف عبد الرزاق 2532
عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Eser
- مصنف عبد الرزاق (Abdürrezzâk)
- Müellif
- عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Hadis numarası
- 2532
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب تكبيرة الافتتاح ورفع اليدين
- Cilt / sayfa
- 2 / 71
Sened ve metin
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)metin üzerindenسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم، عن الحسن بن عياش، عن ابن أبجر، عن الأسود، عن عمر: "أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة، ثم لا يعود": هل هو صحيح؟ أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي، عن إِبراهيم، عن الأسود، عن عمر: أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة، حتى تبلغا منكبيه فقط؟ فقالا: سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ: هذا أصح. يعنى: حديث سفيان، عن الزبير بن عدي، عن إِبراهيم، عن الأسود، عن عمرعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 121
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ رواه يحيى بن آدم، عن الحسن بن عياش، عن ابن أبجر، عن الأسود، عن عمر: "أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة، ثم لا يعود": هل هو صحيح؟ أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي، عن إِبراهيم، عن الأسود، عن عمر: أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة، حتى تبلغا منكبيه فقط؟ فقالا: سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ: هذا أصح. يعنى: حديث سفيان، عن الزبير بن عدي، عن إِبراهيم، عن الأسود، عن عمرعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 121
- ابن أبي حاتم الرازي (ö. 327/938-39)metin üzerindenسألت أبي وأبا زرعة عنه: هل هو صحيح أو يدفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه، فقالا: سفيان أحفظ، وقال أبو زرعة: هذا أصح يعني حديث سفيانالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1472
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.