موطأ مالك 1195 / 349

مالك (ö. 179/795-96)

Eser: موطأ مالك (Mâlik)
Müellif: مالك (ö. 179/795-96)
Hadis numarası: 1195 / 349
Kitâb: كتاب الحج
Bâb: العمل في الإهلال
Cilt / sayfa: 1 / 480

Sened ve metin

مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ؛ أَنَّهُ قَالَ ، لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا ، قَالَ: مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ ؟ قَالَ: رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنَ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ ، وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ ، وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ، وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ ، أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلَالَ، وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : أَمَّا الْأَرْكَانُ، فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ، وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْبُغُ بِهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا، وَأَمَّا الْإِهْلَالُ، فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 166, 1606, 1609; Müslim No. 1187, 1267, 1268).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)
والصحيح ما قاله مالك بن أنس، ومن تابعه: عن سعيد المقبري، عن عُبَيد بن جريج
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 46
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden
حَدِيثٌ صَحِيحٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 206

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 281 · Hadis no. ⁦959⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦959⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
وَهَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ
السنن الكبرى, c. 8, s. 330 · Hadis no. ⁦9306⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦9306⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
وَهَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ
سنن النسائي, c. 8, s. 140 · Hadis no. ⁦5100 / 1⁩
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦5100 / 1⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
فَلَمَّا تَدَبَّرْتُ خَبَرَ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ كَانَ فِيهِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ عِنْدَ دُخُولِهِ عُرُوشَ مَكَّةَ، وَخَبَرُ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ أَثْبَتُ إِسْنَادًا مِنْ خَبَرِ عَطَاءٍ؛ لِأَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى لَيْسَ بِالْحَافِظِ، وَإِنْ كَانَ فَقِيهًا عَالِمًا
صحيح ابن خزيمة, c. 4, s. 359 · Hadis no. ⁦2697⁩
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦2696⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وقول من قال: عن نافع - أولى بالصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 217
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1876⁩، سنن أبي داود ⁦4210⁩، سنن النسائي ⁦2947 / 1⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
صَحِيحٌ عَلَى مَا بَيَّنْتُهُ مِنْ حَالِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 664 · Hadis no. ⁦1805⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦1805⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
لَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ أَبَاهُ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عَطَاءٍ فَبَعْضُهُمْ ذَكَرَهُ عَنْهُ وَبَعْضُهُمْ لَمْ يَذْكُرْهُ
سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 178 · Hadis no. ⁦9525⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦9525⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
وَفِي اسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ الْأَسْوَدِ وَالْيَمَانِيِّ آثَارٌ ثَابِتَةٌ مُسْنَدَةٌ، أَحْسَنُهَا حَدِيثُ ابْنِ شِهَابٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 22, s. 260
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1874⁩، سنن النسائي ⁦2949 / 1⁩، مسند أحمد ⁦6125⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
هَذَا أَفْضَلُ مَا رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَوْلَاهُ وَأَصَحُّهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 22, s. 261
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1876⁩
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ …
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 20
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4210⁩
المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، وَفِيهِ مَقَالٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 231
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1876⁩
المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ اخْتِلَافٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 78
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4064⁩
المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ كَانَ يُعْلِنُ بِالْإِرْجَاءِ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَذَكَرَ ابْنُ حِبَّانَ أَنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْ نَافِعٍ أَشْيَاءَ لَا يَشُكُّ مَنِ الْحَدِيثُ صِنَاعَتُهُ إِذَا سَمِعَهَا أَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ، فَحَدَّثَ بِهَا تَوَهُّمًا لَا تَعَمُّدًا، وَمَنْ حَدَّثَ عَلَى الْحُسْبَانِ وَرَوَى عَلَى التَّوَهُّمِ حَتَّى كَثُرَ ذَلِكَ مِنْهُ سَقَطَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 177
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4210⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 241
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦4548⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
حسن
إرواء الغليل, c. 4, s. 308 · Hadis no. ⁦1110⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1876⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 124 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.