مصنف عبد الرزاق 884

عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)

المصدر: مصنف عبد الرزاق
المؤلف: عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
رقم الحديث: 884
الكتاب: كتاب الطهارة
الباب: باب بدء التيمم
الجزء / الصفحة: 1 / 229

السند والمتن

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ تَيَمَّمَ وَصَلَّى الْعَصْرَ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ مِيلٌ أَوْ مِيلَانِ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدْ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 370).

على طرق أخرى للحديث نفسه

يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الإسناد
ورفعه منكر
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 235
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، سنن أبي داود ⁦331⁩، صحيح ابن حبان ⁦1316⁩ …
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتن
رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدِيثًا مُنْكَرًا فِي التَّيَمُّمِ
سنن أبي داود · نقله: أبو داود، ج 1، ص 90 · رقم ⁦330⁩
على: سنن أبي داود ⁦330⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
مَا أَحْسَنَهُ
سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 1، ص 210 · رقم ⁦1030⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦1030⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الإسناد
ورفعه منكر
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 235
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، المعجم الأوسط ⁦7784⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1010⁩ …
البخاري (ت 256هـ/869-870م)
وأنكر البخاري رفع هذا الحديث
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 686
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، المعجم الأوسط ⁦7784⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1010⁩ …
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
ورفعه منكر
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 235
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، سنن أبي داود ⁦331⁩، صحيح ابن حبان ⁦1316⁩ …
أبو بكر الأثرم (ت 261هـ/874-875م)على الإسناد
ورفعه منكر
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 235
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، سنن أبي داود ⁦331⁩، صحيح ابن حبان ⁦1316⁩ …
أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الإسناد
هَذَا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ موقوف
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 603
على: مسند البزار ⁦6089⁩
أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وسليمان ضعيف الحديث
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 605
على: سنن الدارقطني ⁦690⁩، مسند البزار ⁦6088⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦641⁩
أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على المتن
هذا حديث باطل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 313
على: سنن الدارقطني ⁦690⁩، مسند البزار ⁦6088⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦641⁩
أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الإسناد
ورفعه منكر
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 235
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، سنن أبي داود ⁦331⁩، صحيح ابن حبان ⁦1316⁩ …
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الراوي
لم يتابع أحد محمد بن ثابت في هذه القصة على ضربتين عن النبي صلى الله عليه وسلم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 311
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، المعجم الأوسط ⁦7784⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1010⁩ …
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
ورفعه منكر
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 235
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، سنن أبي داود ⁦331⁩، صحيح ابن حبان ⁦1316⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسناد
ورفعه منكر
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 235
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، سنن أبي داود ⁦331⁩، صحيح ابن حبان ⁦1316⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسناد
هَذَا خطأ، إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوف
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 648
على: مسند البزار ⁦6089⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ
جامع الترمذي، ج 1، ص 133 · رقم ⁦90⁩
على: جامع الترمذي ⁦90⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 4، ص 443 · رقم ⁦2720 (م)⁩
على: جامع الترمذي ⁦2720 (م)⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
صحيح، وهو أحسن شيء في الباب
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 168
على: سنن ابن ماجه ⁦353⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ، عَنْ نَافِعٍ وَسَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحُفَّاظُ يُوقِفُونَهُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ
مسند البزار، ج 12، ص 281 · رقم ⁦6088⁩
على: مسند البزار ⁦6088⁩
أحمد بن محمد بن هارون البغدادي (ت 311هـ/923-924م)
وقال الخلال: إنما أجاز ذلك أحمد لمن تأول الأحاديث بفعله، إلا أن الأحاديث في ذلك عنه ضعاف جدا في الضربتين
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 294
على: المعجم الكبير ⁦13366⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1014⁩، سنن الدارقطني ⁦685⁩ …
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
مَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ وَارْتَضَى بِهِ الْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي مِنْ أَنَّ حَدِيثَ عَمَّارٍ لَا يَصْلُحُ حُجَّةً فِي كَوْنِ التَّيَمُّمِ إِلَى الْكُوعَيْنِ أَوِ الْمِرْفَقَيْنِ أَوِ الْمَنْكِبَيْنِ أَوِ الْإِبْطَيْنِ لِاضْطِرَابِهِ. وَفِيهِ: أَنَّ الِاضْطِرَابَ فِي هَذَا الْمَقَامِ غَيْرُ مُضِرٍّ لِكَوْنِ رِوَايَاتِ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ مَرْجُوحَةً ضَعِيفَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهَا، فَسَقَطَ الِاعْتِبَارُ بِهَا، وَرِوَايَاتُ الْآبَاطِ قِصَّتُهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى قِصَّةِ رِوَايَاتِ الْكَفَّيْنِ فَلَا تُعَارِضُهَا، فَبَقِيَتْ رِوَايَاتُ الْكَفَّيْنِ سَالِمَةً …
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 382
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦1030⁩
العقيلي (ت 322هـ/933-934م)على الإسناد
ورفعه منكر
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 235
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، سنن أبي داود ⁦331⁩، صحيح ابن حبان ⁦1316⁩ …
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الإسناد
لم يروه بهذا التمام عن نافع إلا العبدي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 686
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، المعجم الأوسط ⁦7784⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1010⁩ …
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسناد
وإنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين لما رفعهما فأبطل في رفعهما، والثقات قد أوقفوهما، وروى له أحاديث أخر، ثم قال: ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث والضعف على حديثه …
تهذيب الكمال · نقله: المزي، ج 20، ص 500
على: المعجم الكبير ⁦13366⁩، سنن الدارقطني ⁦685⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦639⁩
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
خالف العبدي عبيد الله وأيوب والناس، فقالوا: عن نافع عن ابن عمر فعله
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 686
على: سنن أبي داود ⁦330⁩، المعجم الأوسط ⁦7784⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦1685⁩ …

وبقية أحكام هذه المجموعة (46) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (32) في التطبيق.