Hadis › مصنف عبد الرزاق › كتاب الطهارة
مصنف عبد الرزاق 104
عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Eser
- مصنف عبد الرزاق (Abdürrezzâk)
- Müellif
- عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Hadis numarası
- 104
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب من يطأ نتنا يابسا أو رطبا
- Cilt / sayfa
- 1 / 33
Sened ve metin
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الرَّجُلِ يَطَأُ فِي نَعْلَيْهِ الْأَذَى، قَالَ: التُّرَابُ لَهُمَا طَهُورٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenقال الشيخ: قال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي أمليتها بأسانيدها غير محفوظة، ولابن سمعان من الحديث أحاديث صالحة، ورأيت أروى الناس عنه عبد الله بن وهب، والضعف على حديثه ورواياته بينالكامل في الضعفاء, c. 5, s. 205
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوَرَواهُ عَبد الله بن زِيادِ بنِ سَمعان، عَنِ المَقبُرِيِّ، عَنِ القَعقاعِ بنِ حَكِيمٍ، عَن أَبِيهِ، عَن عائِشَة رَضِي الله عَنها، أَنَّها سَأَلَتِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، وهُو أَشبَهُها بِالصَّوابِ، وإِن كان ابن سَمعان مَترُوكًاالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 160
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenومَدارُ الحَدِيثِ عَلَى ابنِ سَمعان وهُو ضَعِيفٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 337
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenمَدَارُ الْحَدِيثِ عَلَى ابْنِ سَمْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 209
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenمدَار الحَدِيث عَلَى ابْن سمْعَان وَهُوَ ضَعِيف. قَالَ: وَهَذَا الحَدِيث أشبه بِالصَّوَابِ من غَيره من الطّرق مَعَ ضعفهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 132
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)وَضَعَّفَ عَبْدَ اللَّهِ هَذَا عَنْ الْبُخَارِيِّ، وَمَالِكٍ، وَأَحْمَدَ، وَابْنِ مَعِينٍ، وَوَافَقَهُمْ، وَقَالَ: الضَّعْفُ عَلَى حَدِيثِهِ بَيِّنٌنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 1, s. 209
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenالطَّرِيق فِيهِ لَيْسَ بواضح إِلَى أبي سعيد وَهُوَ مُرْسل، (الْقَعْقَاع لم يسمع من عَائِشَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 132şu rivâyet için: سنن أبي داود
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenحَدِيثٌ مُضْطَرِبُ الْإِسْنَادِ، لَا يَثْبُتُ، اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ عَلَى الْأَوْزَاعِيِّ، وَعَلَى سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ اخْتِلَافًا يُسْقِطُ الِاحْتِجَاجَ بِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 13, s. 107şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن البيهقي الكبرى 4316
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenطَرِيق أبي دَاوُد: إسنادها حسنالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 132şu rivâyet için: سنن أبي داود
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerinden… مُنْقَطعşu rivâyet için: سنن أبي داود
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.