Hadis › المطالب العالية › كتاب الفتوح
المطالب العالية 4467
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 4467
- Kitâb
- كتاب الفتوح
- Bâb
- باب الإشارة إلى الحجاج والمختار وغيرهما
- Cilt / sayfa
- 18 / 287
Sened ve metin
أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا ، مِنْهُمْ مُسَيْلِمَةُ ، وَالْعَنْسِيُّ ، وَالْمُخْتَارُ ، وَشَرُّ قَبَائِلِ الْعَرَبِ بَنُو أُمَيَّةَ ، وَبَنُو حَنِيفَةَ ، وَثَقِيفُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)وهذا لا أعلم رواه عن شريك إلا محمد بن الحسن هذاالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 376
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 7, s. 333şu rivâyet için: المعجم الكبير 14904
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زُبَالَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 72şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 6820
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… بِإِسْنَادٍ حَسَنٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 6, s. 617şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 6820
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden… بإسناد حسنعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 16, s. 141şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 6820
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.