Hadis › المطالب العالية › كتاب المناقب
المطالب العالية 3880 / 1
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 3880 / 1
- Kitâb
- كتاب المناقب
- Bâb
- باب فضل أبي بكر الصديق - رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 15 / 727
Sened ve metin
ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ابْنُ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَنَّاحٍ، قَالَ: كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَجُلًا صَدُوقًا صَمُوتًا، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: الْيَوْمَ تَنْطِقُ الْعَذْرَاءُ مِنْ خِدْرِهَا، سَمِعْتُ عَمَّتِي عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - تَقُولُ: لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ قَاطِبَةً ، وَاشْرَأَبَّ الْقَوْمُ ، وَعَادَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُمْ مِعْزَى طُيِّرَتْ فِي حَشٍّ، فَوَاللهِ مَا اخْتَلَفُوا فِي لَفْظَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِفَنَائِهَا، ثُمَّ ذَكَرَتْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، فَقَالَتْ: وَمَنْ رَأَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَلِمَ أَنَّهُ خُلِقَ عَنَاءً لِلْإِسْلَامِ، ثُمَّ قَالَتْ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -: كَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَاللهِ أَحْوَذِيًّا ، نَسِيجَ وَحْدِهِ ، قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا، مَا رَأَيْتُ مِثْلَ خُلُقِهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَتَّى تَعُدَّ سَبْعَ خِصَالٍ لَا أَحْفَظُهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ أَحَدِهَا ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 9, s. 50
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)والقَولُ قَولُ الماجِشُونِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 233şu rivâyet için: المعجم الأوسط 4913، المعجم الصغير 1051، المعجم الصغير 1051 م …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.