Hadis › المطالب العالية › كتاب بدء الخلق
المطالب العالية 3436
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 3436
- Kitâb
- كتاب بدء الخلق
- Bâb
- باب الملائكة عليهم السلام
- Cilt / sayfa
- 14 / 191
Sened ve metin
أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ (مَلَكٍ) قَدْ مَرَقَتْ رِجْلَاهُ (الْأَرْضَ) السَّابِعَةَ وَالْعَرْشُ عَلَى مَنْكِبِهِ، يَقُولُ: سُبْحَانَكَ أَيْنَ كُنْتَ وَأَيْنَ تَكُونُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenفَقال: يَروِيهِ إِسرائِيلُ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ إِسحاقُ بن مَنصُورٍ السَّلُولِيُّ، عَن إِسرائِيل، عَن مُعاوِيَة بنِ إِسحاق، عَنِ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرة. وغَيرُهُ يَروِيهِ عَن إِسرائِيل، عَن إِبراهِيم أَبِي إِسحاق، وهُو إِبراهِيمُ بن الفَضلِ مَدِينِيٌّ ضَعِيفٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 156
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenصَحِيحٌالمطالب العالية, c. 14, s. 191 · Hadis no. 3436
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 80şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 6619
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ نَحْوَ هَذَا فِي الْإِيمَانِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 135şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 6619
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.