Hadis › المطالب العالية › كتاب العلم
المطالب العالية 3113
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 3113
- Kitâb
- كتاب العلم
- Bâb
- باب التحذير من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- Cilt / sayfa
- 13 / 50
Sened ve metin
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَعِنْدَهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ ، فَجَاءَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَوْسَعَ لَهُ الْمُغِيرَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: هُنَا فَاجْلِسْ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ، فَقَالَ سَعِيدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَلَهُ عِنْدَهُمَا إِسْنَادَانِ أَحَدُهُمَا رِجَالُهُ مُوَثَّقُونَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 143
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عِلَّتَانِ: إِحْدَاهُمَا أَنَّ ابْنَ خُثَيْمٍ لَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَيْسَ بْنَ أَبِي عَلْقَمَةَ لَا نَعْلَمُ لَهُ ذِكْرًا إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِمسند البزار, c. 4, s. 100 · Hadis no. 1276şu rivâyet için: مسند البزار 1276
- الضياء المقدسي (ö. 643/1245-46)metin üzerindenوَهَذِهِ زِيَادَةٌ حَسَنَةٌ صَحِيحَةٌ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الثِّقَاتِالأحاديث المختارة, c. 3, s. 287 · Hadis no. 1088şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 1088
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.