Hadis › المطالب العالية › كتاب الإيمان والتوحيد
المطالب العالية 2914 / 2
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 2914 / 2
- Kitâb
- كتاب الإيمان والتوحيد
- Bâb
- باب الحدود كفارات
- Cilt / sayfa
- 12 / 380
Sened ve metin
مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ( ح ). - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، كِلَاهُمَا ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا ، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَمَنْ أَصَابَ هَذَا مِنْكُمْ، فَعَجَّلَ لَهُ عُقُوبَتَهُ، فَهُوَ كَفَّارَةٌ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَيْهِ، فَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ رَحِمَهُ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا، ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ. لَفْظُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَفِي رِوَايَةِ حَمَّادٍ : هَلْ تَدْرُونَ عَلَى مَا بَايَعْتُمُونِي ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَالْبَاقِي نَحْوَهُ، وَقَالَ: فَهُوَ كَفَّارَةُ ذَنْبِهِ، وَقَالَ: فَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerindenقد روي هذا المعنى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجوه متعددة، عن علي، وجرير، وخزيمة بن ثابت، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم. وفي أسانيدها كلها مقال، وحديث عبادة صحيح وثابتفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 1, s. 72
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… بِسَنَدٍ صَحِيحٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 12, s. 84
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوهذا من حديث أيوب غريب جداالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 407şu rivâyet için: المعجم الأوسط 923
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerindenوللطفاوي غير ما ذكرت من الحديث، ورواياته عامتها عمن روى إفرادات وغرائب، كلها مما يحتمل، ويكتب حديثه، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، وأخرجته أنا في جملة من سمي محمد بن عبد الرحمن؛ لأجل أحاديث أيوب التي ذكرتها التي ينفرد بها، وكل ذلك فمحتمل لا بأس بهالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 410şu rivâyet için: المعجم الأوسط 923
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ إِلَّا أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 105şu rivâyet için: المعجم الأوسط 923
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.