Hadis › المطالب العالية › كتاب الإيمان والتوحيد
المطالب العالية 2910
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 2910
- Kitâb
- كتاب الإيمان والتوحيد
- Bâb
- باب خصال الإيمان
- Cilt / sayfa
- 12 / 370
Sened ve metin
الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، أَنْبَأَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الْإِخْلَاصِ لِلهِ ، وَعِبَادَتِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، فَارَقَهَا وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ رَاضٍ، وَقَالَ أَنَسٌ : وَذَلِكَ دِينُ اللهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، وَبَلَّغُوا عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرْجِ الْأَحَادِيثِ، وَاخْتِلَافِ الْأَهْوَاءِ، يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَإِنْ تَابُوا قَالَ: خَلَعُوا الْأَنْدَادَ وَعِبَادَتَهَا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 362 · Hadis no. 3296şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 3296
- الذهبي (ö. 748/1347-48)isnad üzerindenصدر الخبر مرفوع وسائره مدرج فيما أرىتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 362 · Hadis no. 3277şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 3296
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي الزَّوَائِدِ، هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ ضَعِيفٌ، هُنَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: النَّاسُ يَتَّقُونَ حَدِيثَهُ مَا كَانَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْهُ؛ لِأَنَّ فِي أَحَادِيثِهِ اضْطِرَابًا كَثِيرًاحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 37şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 70
- نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)metin üzerindenأَبُو جَعْفَرٍ ضَعِيفٌ فِي الرَّبِيعِحاشية السندي على بن ماجه, c. 1, s. 37şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 70
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.