Hadis › المطالب العالية › كتاب الإيمان والتوحيد
المطالب العالية 2873
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 2873
- Kitâb
- كتاب الإيمان والتوحيد
- Bâb
- باب الإسلام شرط في قبول العمل
- Cilt / sayfa
- 12 / 291
Sened ve metin
مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ السَّكْسَكِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّهُ مَرَّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: يَا حَارِثُ كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ قَالَ: أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انْظُرْ مَا تَقُولُ، إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَتُكَ ؟ قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَلَسْتُ قَدْ عَزَفَتِ الدُّنْيَا عَنْ نَفْسِي، وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي، وَأَسْهَرْتُ لَيْلِي، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَرْشِ رَبِّي بَارِزًا، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ النَّارِ يَتَضَاغَوْنَ فِيهَا، يَعْنِي: يَصِيحُونَ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا حَارِثُ ، عَرَفْتَ فَالْزَمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerindenحديث مرسل، وقد روي مسندا بإسناد ضعيففتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 1, s. 194
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ مَنْ يَحْتَاجُ إِلَى الْكَشْفِ عَنْهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 57şu rivâyet için: المعجم الكبير 3367
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.