Hadis › المطالب العالية › كتاب البر والصلة
المطالب العالية 2570
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 2570
- Kitâb
- كتاب البر والصلة
- Bâb
- باب حسن الخلق
- Cilt / sayfa
- 11 / 427
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا الْكَوْثَرُ هُوَ ابْنُ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يَا أُمَّ عَبْدٍ ، هَلْ تَدْرِي مَنْ أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا ؟ » قَالَتْ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَاسِنُهُمْ أَخْلَاقًا ، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا ، لَا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَحَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ وَكَانَ مِنْ فُقَهَاءِ الشَّامِ، لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَابْنِ مَعِينٍ وَغَيْرِهِمَا، وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يُخْطِئُ كَثِيرًافتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 193şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 4019، المعجم الكبير 13619
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 582 · Hadis no. 8718şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 8718
- ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 410şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 8718
- الذهبي (ö. 748/1347-48)râvi üzerindenوَخَبَرُهُ بَاطِلٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 565şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 4259
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 120şu rivâyet için: المعجم الأوسط 4671
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 318şu rivâyet için: مسند البزار 6175
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مَنْ لَمْ يُوَثَّقُ مِنْ رِجَالِ الْكُتُبِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 25şu rivâyet için: المعجم الكبير 13326
- البوصيري (ö. 840/1436-37)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَالِحٌ لِلْعَمَلِ بِهِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 489şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 4019
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفَرْوَةُ بْنُ قَيْسٍ مَجْهُولٌ وَكَذَا الرَّاوِي عَنْهُحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 565şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 4259
- السيوطي (ö. 911/1505-06)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 89şu rivâyet için: المعجم الأوسط 4671
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.