الحديث › المطالب العالية › كتاب الصيام
المطالب العالية 1065
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
- المصدر
- المطالب العالية
- المؤلف
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
- رقم الحديث
- 1065
- الكتاب
- كتاب الصيام
- الباب
- باب كراهية القبلة للصائم وغيرها وما جاء في الرخصة في ذلك
- الجزء / الصفحة
- 6 / 130
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتَحِلُ وَهُوَ صَائِمٌ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 457
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسنادوَإِسْنَاده ضَعِيف
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الراوي… محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل بالإثمد وهو صائم، ومحمد هذا قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس حديثه بشيءعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 15
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 347على: سنن البيهقي الكبرى 8356
- ابن أبي حاتم الرازي (ت 327هـ/938-939م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 347على: سنن البيهقي الكبرى 8356
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الراويولمعمر غير ما ذكرت ومقدار ما يرويه لا يتابع عليهالكامل في الضعفاء، ج 8، ص 209على: صحيح ابن خزيمة 2008
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ رِوَايَةِ حِبَّانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، وَقَدْ وُثِّقَا، وَفِيهِمَا كَلَامٌ كَثِيرٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 167على: المعجم الكبير 939
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَفِي سَنَدِهِ مَقَالٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 157على: سنن البيهقي الكبرى 8356
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسنادوَفِي سَنَدِهِ مَقَالٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 5، ص 367على: سنن البيهقي الكبرى 8356
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.