موطأ مالك 160 / 43
مالك (ö. 179/795-96)
- Eser
- موطأ مالك (Mâlik)
- Müellif
- مالك (ö. 179/795-96)
- Hadis numarası
- 160 / 43
- Kitâb
- كتاب وقوت الصلاة
- Bâb
- غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل
- Cilt / sayfa
- 1 / 69
Sened ve metin
مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَرْأَةُ تَرَى فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ، أَتَغْتَسِلُ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ، فَلْتَغْتَسِلْ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: أُفٍّ لَكِ، وَهَلْ تَرَى ذَلِكَ الْمَرْأَةُ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَرِبَتْ يَمِينُكِ، وَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 311).
Bu rivâyet için
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenوَالْحَدِيثُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ صَحِيحٌ لِابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 8, s. 335
Aynı hadisin başka tarikleri için
- شعبة بن الحجاج (ö. 160/776-77)metin üzerinden… ليس بصحيحتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 23, s. 513şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 813، السنن الكبرى 9029، مسند أبي يعلى الموصلي 3116
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، مُرْسَلٌ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ رَوَى عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ... وَحَدِيثُ الأَوْزَاعِيِّ أشبه مرسل من الموصلعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 638şu rivâyet için: مسند أحمد 27762
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenإسحاق بن عبد الله، عن أم سليم: مرسل، وعكرمة بن عمار روى عن إسحاق عن أنس أن أم سليم، وحديث الأوزاعي المرسل أشبه من الموصولالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 21şu rivâyet için: مسند أحمد 27762
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenوفي "الأوسط" لأبي القاسم، ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، أنبأ محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي أمامة بن سهل قال: حدّثتني أم سليم أم أنس من فيها إلى أذني، قالت: أتيت النبي - عليه السلام - وهو في بيت أمّ سلمة، فوجدت عنده رجالا، فجلست حتى قاموا، فدنوت منه. فقلت: يا رسول الله، أمر يقربني إلى الله أحببت أن أسألك عنه. قال: "أصبت يا أم سليم، فقلت:... الحديث" قال: لم يروه عن أبي أمامة إلا التيمي، ولا عن التيمي إلا ابن إسحاق، تفرد به ابن مغراء، قال: أنا موسى بن زكرياء، نا عقبة بن مكرم، نا عبد الله بن عيسى، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، …الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 780şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3940
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالمُرسَلُ أَشبَهُ بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 388şu rivâyet için: المطالب العالية 194 / 1، المطالب العالية 194 / 2
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerinden… بإسناد صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 74şu rivâyet için: مسند أحمد 27762
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerinden… بإسناد صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 74şu rivâyet için: مسند أحمد 27762
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ انْقِطَاعٌ بَيْنَ أُمِّ سُلَيْمٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 165şu rivâyet için: مسند أحمد 27762
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْحَاقُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 268şu rivâyet için: مسند أحمد 27762
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenهَذَا سَنَدٌ صَحِيحٌ، لَكِنْ لَهُ عِلَّةٌالمطالب العالية, c. 2, s. 507 · Hadis no. 194 / 1şu rivâyet için: المطالب العالية 194 / 1
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.