Hadis › المطالب العالية › أبواب الجمعة
المطالب العالية 695
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 695
- Kitâb
- أبواب الجمعة
- Bâb
- باب الغسل للجمعة
- Cilt / sayfa
- 4 / 673
Sened ve metin
مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُمُعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ: إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ، فَاغْتَسِلُوا، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ ، فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenهَذَا خَطَأٌ؛ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ؛ يَعْنِي: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 608
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… رَواهُ الزُّهْرِيُّ عَن عُبَيدِ بنِ السَّباقِ مُرسَلاًالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 95
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَأَمّا رِوايَتُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَهِي مِن غَيرِ طَرِيقِ إِسحاق مُستَقِيمَةٌ، يُشبِهُ أَن يَكُون مِن كِتابِهِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 95
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا وَلَا يَصِحُّ وَصْلُهُسنن البيهقي الكبرى, c. 3, s. 345 · Hadis no. 6041şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 6041
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenالصَّحِيح أنَّه مُرْسل، وَقد رُوِيَ مَوْصُولا وَلَا يَصح وَصلهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 49şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 6041
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.