Hadis › المطالب العالية › أبواب الجمعة
المطالب العالية 681
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 681
- Kitâb
- أبواب الجمعة
- Bâb
- باب من تجب عليه الجمعة
- Cilt / sayfa
- 4 / 645
Sened ve metin
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ سَمُرَةَ قَالَ : مَرَرْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ: مَا خَطْبُ أَمِيرِكُمْ ؟ فَقُلْنَا: أَوَمَا سَمِعْتَ ؟ قَالَ: لَا، حَبَسَنَا هَذَا الرَّدْغُ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden(هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ)البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 420şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1088
- الذهبي (ö. 748/1347-48)râvi üzerindenضعفه النسائي يعني ناصح بن العلاء وقال البخاري منكر الحديثتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 431 · Hadis no. 1084şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1088
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِيِ وِجَادَةَ، وَفِيهِ نَاصِحُ بْنُ الْعَلَاءِ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَةٍ، وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ: لَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهُ وَهُوَ ثِقَةٌ وَوَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 194şu rivâyet için: مسند أحمد 20951
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِي إسْنَادِهِ نَاصِحُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ وَوَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 67şu rivâyet için: مسند أحمد 20951، مسند أحمد 20952، صحيح ابن خزيمة 1862 …
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)râvi üzerindenمنكر بذكر (وابل)سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 6, s. 185 · Hadis no. 2667şu rivâyet için: مسند أحمد 20951
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.