Hadis › المطالب العالية › صفة الصلاة
المطالب العالية 494 / 1
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 494 / 1
- Kitâb
- صفة الصلاة
- Bâb
- باب التبسم والتفكر في الصلاة
- Cilt / sayfa
- 4 / 117
Sened ve metin
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، ثَنَا الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ إِذْ تَبَسَّمَ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، تَبَسَّمْتَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ ؟ ! قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِيكَائِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَرَّ بِي وَهُوَ رَاجِعٌ مِنْ طَلَبِ الْقَوْمِ ، وَعَلَى جَنَاحِهِ غُبَارٌ: فَضَحِكَ إِلَيَّ، فَتَبَسَّمْتُ إِلَيْهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن حبان (ö. 354/965)râvi üzerindenوَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "كِتَاب الضُّعَفَاءِ" وَأَعَلَّهُ بِالْوَازِعِ، وَقَالَ: إنَّهُ كَثِيرُ الْوَهْمِ، فَيَبْطُلُ الِاحْتِجَاجُ بِهِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 54
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوعامة ما يرويه عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظةالكامل في الضعفاء, c. 8, s. 391
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)metin üzerindenوَسَكَتَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ، وَالْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ ضَعِيفٌ جِدًّانصب الراية لأحاديث الهداية, c. 1, s. 54
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)حَدِيثٌ آخَرُ لَا يُحْتَجُّ بِأَمْثَالِهِسنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 252 · Hadis no. 3413şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 3413
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 82şu rivâyet için: المعجم الأوسط 7203
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 6, s. 84şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 2060
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.