موطأ مالك 117
مالك (ö. 179/795-96)
- Eser
- موطأ مالك (Mâlik)
- Müellif
- مالك (ö. 179/795-96)
- Hadis numarası
- 117
- Kitâb
- كتاب وقوت الصلاة
- Bâb
- العمل في من غلبه الدم من جرح أو رعاف
- Cilt / sayfa
- 1 / 53
Sened ve metin
مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي طُعِنَ فِيهَا، فَأَيْقَظَ عُمَرَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَالَ عُمَرُ : نَعَمْ، وَلَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ، فَصَلَّى عُمَرُ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 3692).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالقول قول زايدة ومن تابعه، عن هِشام عن أبيه، عَن سليمان بن يسار. وقول مالك عن هِشام عن أبيه أن المسور أخبره وهم منه - والله أعلم - لكثرة من خالفه ممن قدمنا ذكره. ورواه ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 210
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)صَحَّ أَنَّ عُمَرَ صَلَّى وَجُرْحُهُ يَنْبُعُ دَمًافتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 281
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)… صَحَّ أَنَّ عُمَرَ صَلَّى وَجُرْحُهُ يَنْبُعُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 244
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenصحيحإرواء الغليل, c. 1, s. 225 · Hadis no. 209
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenورواه ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة. وهو صحيح عنهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 211şu rivâyet için: سنن الدارقطني 871
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenورواه عبد الملك بن عمير، فاختلف عليه. فرواه قرة بن خالد، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن المسور بن مخرمة، عن عمر. وخالفه شريك، فرواه عن عبد الملك بن عمير، عن أبي المليح الهذلي، عن عمر. وقول قرة أشبه بالصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 211şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8181
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 295şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8181
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.