المطالب العالية 54 / 4

ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)

Sened ve metin

Hükümler

Aynı hadisin başka tarikleri için

• حماد بن زيد (ö. 177/793-94)
  لا أدري هو من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - أو أبي أمامة، يعني قصة الأذنين
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 448
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦444⁩
• الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
  هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ
  جامع الترمذي, c. 1, s. 86 · Hadis no. ⁦37⁩
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦37⁩
• الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
  إسناده ليس بذاك القائم
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 447
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦444⁩
• موسى بن هارون الحمال (ö. 294/906-07)râvi üzerinden
  ليس بشيء فيه شَهْر، والحديث في رفعه شك
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 331
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦444⁩
• ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerinden
  وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه إلا أحمد بن عيسى وإنما يروي هذا حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة
  الكامل في الضعفاء, c. 1, s. 316
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦364⁩
• ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerinden
  ولسنان أحاديث قليلة، وأرجو أنه لا بأس به
  الكامل في الضعفاء, c. 4, s. 513
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦134⁩، جامع الترمذي ⁦37⁩، سنن ابن ماجه ⁦444⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
  شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَدْ وَقَفَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ
  سنن الدارقطني, c. 1, s. 181 · Hadis no. ⁦357⁩
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦357⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ، إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ أَبِي أُمَامَةَ، فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَقَدْ بَدَّلَ، أَوْ كَلِمَةً قَالَهَا سُلَيْمَانُ، أَيْ: أَخْطَأَ. خَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ؛ رَوَاهُ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ غَسَلَ مَأْقَيْهِ بِإِصْبُعَيْهِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْأُذُنَيْنِ
  سنن الدارقطني, c. 1, s. 183 · Hadis no. ⁦361⁩
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦361⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  هَذَا مُرْسَلٌ، وَرُوِيَ عَنْهُ مُتَّصِلًا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا يَصِحُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ضَعِيفٌ
  سنن الدارقطني, c. 1, s. 184 · Hadis no. ⁦363⁩
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦134⁩، جامع الترمذي ⁦37⁩، سنن ابن ماجه ⁦444⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  يرويه حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر. وخالفه حماد بن سلمة، وروى بعض الكلام عن سنان بن ربيعة، عن أنس. وقال سليمان بن حرب في هذا الحديث، عن حماد بن زيد: إن قوله: "والأذنان من الرأس" هو من قول أبي أمامة غير مرفوع. وهو الصواب
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 263
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦134⁩، جامع الترمذي ⁦37⁩، سنن ابن ماجه ⁦444⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  يَروِيهِ حَمّاد بن زَيدٍ، واختُلِف عَنهُ؛ حَدَّث بِهِ مُحَمد بن عَبدِ الرَّحِيمِ الشَّماخِيُّ - كان بِالشّامِ، ولَم يَكُن مَرضِيًّا - عَن سُلَيمان بنِ حَربٍ، عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ، عَن أَبانِ بنِ تَغلِب، عَن شَهرٍ، عَن أَسماء بِنتِ يَزِيد. والمَحفُوظُ عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ، عن سنان بن ربيعة، عَن شَهرٍ، عَن أبي أُمامَة
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 305
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦134⁩، جامع الترمذي ⁦37⁩، سنن ابن ماجه ⁦444⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
  شهر ليس بالقوي
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 331
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦444⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  رفعه وهم، والصواب أنه موقوف
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 330
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦444⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
  رَفْعُهُ وَهْمٌ، وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ وَقَفَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَهُوَ ثِقَةٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 18
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦134⁩، جامع الترمذي ⁦37⁩، سنن ابن ماجه ⁦444⁩ …
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  وَهَذَا الْحَدِيثُ يُقَالُ فِيهِ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: ضَعْفُ بَعْضِ الرُّوَاةِ، وَالْآخَرُ: دُخُولُ الشَّكِّ فِي رَفْعِهِ. وَبِصِحَّةِ ذَلِكَ (أَخْبَرَنَا) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سِنَانُ بْنُ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، لَيْسَ هُوَ بِالقَّوِيِّ. (أَخْبَرَنَا) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخَلَّالُ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا …
  سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 108 · Hadis no. ⁦312⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦312⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  وَالْحَدِيثُ فِي رَفْعِهِ شَكٌّ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 66 · Hadis no. ⁦313⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦313⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
  … معلل من وجهين: الأول: ضعف بعض رواته، والآخر دخول الشك في رفعه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 331
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦312⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)
  ما منها حديث، يعني "الأذنان من الرأس" إلا وله علة
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 331
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦134⁩، جامع الترمذي ⁦37⁩، سنن ابن ماجه ⁦444⁩ …
• ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)metin üzerinden
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 19
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦134⁩، جامع الترمذي ⁦37⁩، سنن ابن ماجه ⁦444⁩ …
• ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)metin üzerinden
  وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْلُولٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 120
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦37⁩
• مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
  حديث مختلف في رفعه ووقفه وتحسينه وتضعيفه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 1, s. 447
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦444⁩
• ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerinden
  فإسناد هَذَا الطَّرِيق حسن
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 2, s. 190
  şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة ⁦112⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦37618⁩
• الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerinden
  وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَسُمَيْعٌ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ، وَلَا ابْنَ مَنْ هُوَ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ اعْتَمَدَ فِي تَوْثِيقِهِ عَلَى غَيْرِهِ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 230
  şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦7990⁩
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
  وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 151
  şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦8070⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦112⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦37618⁩
• بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
  … بسند لا بأس به
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 10
  şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦122⁩

Bu gruptaki öteki 1 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مصنف ابن أبي شيبة 61
• مصنف ابن أبي شيبة 112
• مصنف ابن أبي شيبة 37618
• مسند أحمد 22647
• مسند أحمد 22653
• مسند أحمد 22654
• مسند أحمد 22713
• مسند أحمد 22741
• سنن ابن ماجه 444
• سنن أبي داود 134
• جامع الترمذي 37
• شرح معاني الآثار 122
• شرح معاني الآثار 143
• المعجم الكبير 7554
• المعجم الكبير 7990
• المعجم الكبير 8070
• سنن الدارقطني 357
• سنن الدارقطني 358
• سنن الدارقطني 359
• سنن الدارقطني 360
• سنن الدارقطني 361
• سنن الدارقطني 364
• سنن الدارقطني 365
• سنن البيهقي الكبرى 312
• سنن البيهقي الكبرى 313
• سنن البيهقي الكبرى 314
• المطالب العالية 54 / 1
• المطالب العالية 54 / 2
• المطالب العالية 54 / 3