الحديث › مسند البزار › تتمة مرويات أبي هريرة
مسند البزار 9519
البزار (ت 292هـ/904-905م)
- المصدر
- مسند البزار
- المؤلف
- البزار (ت 292هـ/904-905م)
- رقم الحديث
- 9519
- الكتاب
- تتمة مرويات أبي هريرة
- الباب
- ما انفرد به البصريون أبو العالية أو غيره
- الجزء / الصفحة
- 17 / 13
السند والمتن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَمَعَكَ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَأَخْرَجْتُ تَمْرًا مِنْ مِزْوَدٍ مَعِي، فَإِذَا فِيهِ سَبْعٌ وَعِشْرُونَ تَمْرَةً، فَوَضَعَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ فَقَالَ: كُلُوا بِاسْمِ اللهِ. فَأَكَلُوا وَبَقِيَ مِنْهُ فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَعِدْهُ فِي الْمِزْوَدِ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا فَأَدْخِلْ يَدَكَ فِيهِ وَلَا تَكُبَّهُ . قَالَ: فَمَا زَالَ مَعِي حَتَّى قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وكَذَلِك رَواهُ حَمّاد بن زَيدٍ، عَنِ المُهاجِرِ، عَن أَبِي العالِيَةِ، عَن أَبِي هُرَيرة، وهُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 67
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِجامع الترمذي، ج 6، ص 155 · رقم 3839على: جامع الترمذي 3839
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَاتِمٌ، وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِمسند البزار، ج 17، ص 14 · رقم 9520على: مسند البزار 9520
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.