Hadith › مسند البزار › تتمة مرويات أبي هريرة

مسند البزار 9102

البزار (d. 292/904-05)

Collection: مسند البزار (al-Bazzār)
Author: البزار (d. 292/904-05)
Hadith number: 9102
Book: تتمة مرويات أبي هريرة
Chapter: سهيل عن أبيه
Volume / page: 16 / 60

Chain of transmission and text

وَبِإِسْنَادِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا، ثُمَّ تَفَرَّقُوا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَذْكُرُوا اللهَ، فَكَأَنَّمَا تَفَرَّقُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ

Open in Mîzân

Verdicts

On other routes of the same hadith

أبو حاتم الرازي (d. 277/890-91)
أَرَاهُ قَالَ: عَبْدٌ يَقْعُدُ مَجْلِسًا
علل الحديث · quoted by: ابن أبي حاتم, vol. 5, p. 373
on: مسند أحمد ⁦9174⁩
الترمذي (d. 279/892-93)on the text
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, vol. 5, p. 391 · Hadith no. ⁦3380⁩
on: جامع الترمذي ⁦3380⁩
الدارقطني (d. 385/995-96)
وقَولُ ابنِ أَبِي ذِئبٍ أَشبَهُ بِالصَّوابِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 8, p. 154
on: مسند أحمد ⁦9713⁩، مسند أحمد ⁦9978⁩، صحيح ابن حبان ⁦853⁩ …
الحاكم (d. 405/1014-15)on the text
عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, vol. 1, p. 668 · Hadith no. ⁦1815⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦1815⁩
الحاكم (d. 405/1014-15)on the chain
صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَصَالِحٌ لَيْسَ بِالسَّاقِطِ
المستدرك على الصحيحين, vol. 1, p. 674 · Hadith no. ⁦1832⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦1832⁩
الحاكم (d. 405/1014-15)on the text
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, vol. 1, p. 735 · Hadith no. ⁦2024⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦2024⁩
المنذري (d. 656/1258)on a narrator
وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ وَفِيهِ مَقَالٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · quoted by: العظيم آبادي, vol. 13, p. 139
on: سنن أبي داود ⁦4856⁩
المنذري (d. 656/1258)on a narrator
وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · quoted by: العظيم آبادي, vol. 13, p. 270
on: سنن أبي داود ⁦5059⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

Further narrations in the app: 9.