Hadis › مسند البزار › تتمة مرويات أبي هريرة
مسند البزار 8789
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 8789
- Kitâb
- تتمة مرويات أبي هريرة
- Bâb
- عكرمة عن أبي هريرة
- Cilt / sayfa
- 15 / 290
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَا: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ قَصْرًا - أَحْسَبُهُ قَالَ: مِنْ لُؤْلُؤَةٍ - لَيْسَ فِيهِ فَصْمٌ وَلَا وَهْيٌ، أَعَدَّهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِخَلِيلِهِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُزُلًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبُو سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، مَوْقُوفٌ، وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 506
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ سِماكُ بن حَربٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَفَعَهُ النَّضرُ بن شُمَيلٍ، ويَزِيد بن هارُون، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَة، عَن سِماكٍ، عَن عِكرِمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَفَهُما سُلَيمانُ بن حَربٍ، وحَجّاجُ بن مِنهالٍ، وسُرَيجُ بن النُّعمانِ، رَوَوهُ عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَة مَوقُوفًا. وَوَقَفَهُ عُمر، عَن سِماكٍ، والمَوقُوفُ أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 126
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 201şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8114
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.