Hadis › مسند البزار › تتمة مرويات أبي هريرة
مسند البزار 8775
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 8775
- Kitâb
- تتمة مرويات أبي هريرة
- Bâb
- موسى بن وردان عن أبي هريرة
- Cilt / sayfa
- 15 / 281
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا ، وَوُقِيَ فَتَّانَيِ الْقَبْرِ، وَغُدِيَ وَرِيحَ عَلَيْهِ بِرِزْقٍ مِنَ الْجَنَّةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)الصَّحِيحُ: مَنْ مَاتَ مُرَابِطًاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 529
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا، غَيْرَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ هَكَذَا رَوَاهُ، وإبراهيم بن محمد هو عندي: ابن أبي يحييعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 528
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَأَحْسَبُ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى نِسْبَةً إِلَى جَدِّهِ لِأَنْ لَا يُعْرَفُ، لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي يَحْيَى ضَعِيفُ الْحَدِيثِ قَدْ تَرَكَ أَهْلُ الْعِلْمِ حَدِيثَهُمسند البزار, c. 15, s. 281 · Hadis no. 8775
- ابن عدي (ö. 365/975-76)وهذا هكذا يرويه ذواد، عن ابن جريج، عن أبي الذئب، عن أبي هريرة وقد رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد وغيرهما، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، وهو إبراهيم بن أبي يحيى، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة ولذواد بن علبة غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير والأحاديث التي أنكرت عليه فيه في جملة ما ذكرته وكأن أحاديثه غرائب، عن كل من يروي عنه وهو في جملة الضعفاء عندي وهو ممن يكتب حديثهالكامل في الضعفاء, c. 4, s. 26
- الدارقطني (ö. 385/995-96)والصَّحِيحُ عَن جُحادَة، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، عَن إِبراهِيم بنِ مُحَمدِ بنِ أَبِي عَطاءٍ، عَن مُوسَى بنِ وردان، عَن أَبِي هُرَيرةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 318
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)إِنَّمَا هُوَ مَنْ مَاتَ مُرَابِطًاحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 492şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1615
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenوسنده جيدعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 14, s. 127şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1615
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerindenهَذَا حَدِيث لَا يَصحالموضوعات, c. 3, s. 216şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1615
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)râvi üzerindenهَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَأَعَلَّهُ بَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيِّ فَإِنَّهُ مَتْرُوكٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 491şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1615
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)… شَيْخِهِ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيِّ قَالَ الذَّهَبِيُّ: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 293şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3299
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، كَذَّبَهُ مَالِكٌ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَابْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: قَدَرِيٌّ مُعْتَزِلِيٌّ جَهْمِيٌ، كُلُّ بَلَاءٍ فِيهِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: جَهْمِيٌ تَرَكَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالنَّاسُ؛ فَقَدْ كَذَّبَهُ مَالِكٌ، وَابْنُ مَعِينٍحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 492şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1615
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ صَحِيحٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 175şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2767
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 11, s. 476 · Hadis no. 5303şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3299
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.