مسند البزار 7898

البزار (ت 292هـ/904-905م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  وقَالَ فِي التَّلْخِيصِ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ "كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ فَهُوَ أَحذَمُ" أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، واخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ: فَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ الْإِرْسَالَ. قَوْلُهُ: وَيُرْوَى: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ. هُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ كَالْأَوَّلِ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ كَالثَّانِي. …
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 179
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  والصَّحِيحُ عَنِ الزُّهْرِيِّ المُرسَلُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 29
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  وقَالَ فِي التَّلْخِيصِ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ "كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ فَهُوَ أَحذَمُ" أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، واخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ: فَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ الْإِرْسَالَ. قَوْلُهُ: وَيُرْوَى: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ. هُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ كَالْأَوَّلِ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ كَالثَّانِي. …
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 179
• ابن الصلاح (ت 643هـ/1245-1246م)على الراوي
  رجال هَذَا الحَدِيث رجال "الصَّحِيحَيْنِ" جَمِيعًا سُوَى قُرَّة؛ فَإِنَّهُ مِمَّن انْفَرد مُسلم عَن البُخَارِيّ بالتخريج لَهُ، ثمَّ حكم عَلَى الحَدِيث بالحُسن
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 529
• النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على المتن
  وهذا الحديث حسن
  المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 1، ص 43
• ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتن
  هَذَا الحَدِيث حسن
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 528
• ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسناد
  وَرِوَايَة الْمَوْصُول إسنادها جيد عَلَى شَرط مُسلم
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 528
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  مِنْ أَنَّ الْحَديِثَيْنِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا مَقَالٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 9
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  وقَالَ فِي التَّلْخِيصِ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ "كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ فَهُوَ أَحذَمُ" أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، واخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ: فَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ الْإِرْسَالَ. قَوْلُهُ: وَيُرْوَى: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ. هُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ كَالْأَوَّلِ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ كَالثَّانِي. …
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 179
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
  قَوْلُهُ: (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ فِي أَوَائِلِهِ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ وَقَوْلُهُ: كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا شَهَادَةٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ. أَخْرَجَهُمَا أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: وفِي كُلٍّ مِنْهُمَا مَقَالٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 179
• العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 13، ص 127
• صاحب الشاملعلى المتن
  وَهُوَ ضَعِيف
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 529

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  تَفَرَّدَ بِهِ قُرَّةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَرْسَلَهُ غَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقُرَّةُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ صَدَقَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَلَا يَصِحُّ الْحَدِيثُ، وَصَدَقَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ضَعِيفَانِ، وَالْمُرْسَلُ هُوَ الصَّوَابُ
  سنن الدارقطني، ج 1، ص 427 · رقم ⁦883⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦883⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
  أَسْنَدَهُ قُرَّةُ. وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًا
  سنن البيهقي الكبرى، ج 3، ص 295 · رقم ⁦5849⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦5849⁩
• ابن الصلاح (ت 643هـ/1245-1246م)على المتن
  هذا حديث حسن بل صحيح
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 1، ص 11
  على: سنن ابن ماجه ⁦1894⁩، صحيح ابن حبان ⁦1⁩، صحيح ابن حبان ⁦2⁩
• ابن الصلاح (ت 643هـ/1245-1246م)على المتن
  … حَسَّنَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ
  حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 585
  على: سنن ابن ماجه ⁦1894⁩
• ابن الصلاح (ت 643هـ/1245-1246م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 13، ص 127
  على: صحيح ابن حبان ⁦1⁩، صحيح ابن حبان ⁦2⁩
• المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراوي
  وَفِي إِسْنَادِهِ قُرَّةُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوَيلَ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَيُقَالُ أَبُو حَيْوَيلَ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 409
  على: سنن أبي داود ⁦4840⁩
• النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على المتن
  وَالْحَدِيثُ قَدْ حَسَّنَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ، وَالنَّوَوِيُّ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ
  حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 585
  على: سنن ابن ماجه ⁦1894⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ أَيْضًا وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ، وَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ، فَالرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ فِيهِ بِلَفْظِ: "حَمْدًا لِلَّهِ"، وَمَا عَدَا ذَلِكَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي ذَكَرَهَا النَّوَوِيُّ وَرَدَتْ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ بِأَسَانِيدَ وَاهِيَةٍ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 220
  على: صحيح ابن حبان ⁦1⁩، صحيح ابن حبان ⁦2⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
  لِأَنَّ الْحَدِيثَيْنِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا مَقَالٌ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 66
  على: سنن أبي داود ⁦4840⁩

مؤلف معاصر

• الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
  ضعيف
  إرواء الغليل، ج 1، ص 30 · رقم ⁦2⁩
  على: سنن ابن ماجه ⁦1894⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مصنف ابن أبي شيبة 27219
• مسند أحمد 8833
• سنن ابن ماجه 1894
• سنن أبي داود 4840
• السنن الكبرى 10255
• السنن الكبرى 10256
• السنن الكبرى 10257
• السنن الكبرى 10258
• صحيح ابن حبان 1
• صحيح ابن حبان 2
• المعجم الكبير 141
• سنن الدارقطني 883
• سنن الدارقطني 884
• سنن البيهقي الكبرى 5849