Hadis › مسند البزار › تتمة مرويات أبي هريرة
مسند البزار 7718
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 7718
- Kitâb
- تتمة مرويات أبي هريرة
- Bâb
- ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
- Cilt / sayfa
- 14 / 174
Sened ve metin
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: نَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللهُ يُعْطِي. وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى : وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللهُ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenيَروِيهِ يُونُسُ بن يَزِيد، وعَبد الوَهّابُ بن أَبِي بَكرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وهُو صَحِيحٌ، ويَروِيهِ البَصرِيُّون، عَن مَعمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرَة عَبدِ الواحِدِ بنِ زِيادٍ وغَيرِهِ. والصَّحِيحُ حَدِيثُ حُمَيدٍ عَن مُعاوِيَةَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 59
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… يُونُسُ بن يَزِيد، رَواهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن حُمَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن مُعاوِيَة وهُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 266
Aynı hadisin başka tarikleri için
- نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)isnad üzerindenوَإِسْنَادُ أَبِي هُرَيْرَةَ ظَاهِرُهُ الصِّحَّةُ، وَلَكِنَ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الزُّهْرِيِّ، قَرَّرَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: الصَّوَابُ رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِحاشية السندي على بن ماجه, c. 1, s. 96şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 220
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.