Hadis › مسند البزار › مسند أنس بن مالك
مسند البزار 7448
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 7448
- Kitâb
- مسند أنس بن مالك
- Bâb
- شعيب بن الحبحاب عن أنس
- Cilt / sayfa
- 14 / 32
Sened ve metin
حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَتَكِيُّ، نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحِجَابِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْأَزْدُ أَزْدُ اللهِ فِي أَرْضِهِ يُرِيدُ النَّاسُ أَنْ يَضَعُوهُمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يَرْفَعَهُمْ ، وَلَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَتَمَنَّى الرَّجُلُ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَ أَبِي أَزْدِيًّا، يَا لَيْتَ أُمِّي أَزْدِيَّةً
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالمَوقُوفُ أَشبَهُ بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 96
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَوْقُوفًا، وَهُوَ عِنْدَنَا أَصَحُّجامع الترمذي, c. 6, s. 214 · Hadis no. 3937şu rivâyet için: جامع الترمذي 3937
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا، وَهُوَ عِنْدَنَا أَصَحُّالأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 6, s. 195 · Hadis no. 2211şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 2211
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenواستغربه وصحح وقفهتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 6, s. 22şu rivâyet için: جامع الترمذي 3937
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 5, s. 487 · Hadis no. 2467şu rivâyet için: جامع الترمذي 3937
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.