Hadis › مسند البزار › مسند أنس بن مالك
مسند البزار 6630
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 6630
- Kitâb
- مسند أنس بن مالك
- Bâb
- حميد عنه
- Cilt / sayfa
- 13 / 183
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ ابْنِ شَمَّاسٍ - وَهُوَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ - إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَلَامًا كَأَنَّهَا كَرِهَتْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ثَابِتٍ: خُذْ مِنْهَا ذَلِكَ، أَحْسَبُهُ قَالَ: وَطَلِّقْهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: حُمَيْدٌ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتٍ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.... كَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَخْطَأَ فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 127
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، وَقَدْ خَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَقَالَ: عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ مُرْسَلًامسند البزار, c. 13, s. 183 · Hadis no. 6630
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَفِيهِ ضَعْفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 5
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.