Hadis › مسند البزار › مسند أنس بن مالك
مسند البزار 6339
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 6339
- Kitâb
- مسند أنس بن مالك
- Bâb
- الزهري عنه
- Cilt / sayfa
- 13 / 32
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ، نَا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ; أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)râvi üzerindenوسئل عن سلامة بن روح، فقال: ليس بالقوي، محله عندي محل الغفلة. وقال أيضا: سألت أبا زرعة عن سلامة بن روح، فقال: ايلي ضعيف منكر الحديث، قلت: يكتب حديثه؟ قال: نعم يكتبتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 12, s. 305
- البزار (ö. 292/904-05)وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَى حَدِيثِ: أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ، عَلَى أَنَّهُ لَوْ صَحَّ كَانَ لَهُ مَعْنًىمسند البزار, c. 13, s. 32 · Hadis no. 6339
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوهذا الحديث بهذا الإسناد منكرالكامل في الضعفاء, c. 4, s. 329
- المزي (ö. 742/1341-42)metin üzerindenهذا حديث غريب من حديث عقيلتهذيب الكمال, c. 26, s. 117
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ سَلَامَةُ بْنُ رُوحٍ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ عَقِيلٍ وِجَادَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 79
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 13, s. 351 · Hadis no. 6154
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.