Hadis › مسند البزار › مسند عبد الله بن عمر
مسند البزار 6042
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 6042
- Kitâb
- مسند عبد الله بن عمر
- Bâb
- من حديث سالم عن ابن عمر
- Cilt / sayfa
- 12 / 266
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْغَيْلَانِيُّ، نَا أَبُو عَامِرٍ، نَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يُلْسَعُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerindenذكر ابن أبي الأخضر، عن الزهري أغرب من ذكر زمعة في هذا الحديث وذاك أن حديث زمعة قد رواه عنه أبو نعيم، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وروي عن علي بن قادم، عن زمعة، عن الزهري، عن أنس. ومن رواية بن أبي الأخضر لا أعرفه إلا من حديث معافى بن عمران عنهالكامل في الضعفاء, c. 4, s. 200
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَرَواهُ صالِحُ بن أَبِي الأَخضَرِ، وزَمعَةُ بن صالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سالِمٍ، عَنِ ابنِ عُمَر ووَهِم فِيهِ. والصَّحِيحُ عَن سَعِيدٍ وحدَهُ، عَن أَبِي هُرَيرةَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 111
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenفرواه صالح بن أبي الأخضر، وزمعة بن صالح، عن الزُّهْرِي، عن سالم، عن أبيه. ورواه المعافى بن عمران، واختُلِفَ عنه: فقال محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: عن ابن عمار الموصلي، عن المعافى، عن صالح، وزمعة، جَميعًا عن الزُّهْرِي بذلك. وهو الصواب. وهذا الحديث وهم فيه زَمْعَة، وَصالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْرِي، في قولهما: عنه، عن سالم، عن أبيه. والمحفوظ ما رواه عقيل بن خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهما من الحفاظ، عن الزُّهْرِي، عن سعيد بن المُسيَّب، عن أبي هريرة، وهو المحفوظالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 127
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.