Hadis › مسند البزار › مسند عبد الله بن عمر
مسند البزار 5792
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 5792
- Kitâb
- مسند عبد الله بن عمر
- Cilt / sayfa
- 12 / 167
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيرويه عُبَيد الله، واختُلِفَ عنه: فرواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر. وخالفه عبد الأعلى، وحماد بن زيد، روياه عن عُبَيد الله، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، وهو الصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 22
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenيرويه عُبَيد الله بن عمر، واختُلِفَ عنه: فرواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر. وحدث به مرة عن عُبَيد الله، وإسماعيل بن أمية - جَميعًا - عن نافع، عن ابن عُمَر. ويقال: إنه وهم عليهما جَميعًا فيه. والمعروف: عن عُبَيد الله بن عمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد. قال ذلك حماد بن زيد، وعَبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن عُبَيد الله. والمعروف: عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء. ويحيى بن سليم كان سيئ الحفظالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 34
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 411şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1036
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث سنده صحيح على شرط مسلمالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 5, s. 1695şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1036
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ حَسَنٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 322şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1036
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.