Hadis › مسند البزار › مسند ابن عباس رضي الله عنهما
مسند البزار 5270
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 5270
- Kitâb
- مسند ابن عباس رضي الله عنهما
- Bâb
- حديث جابر بن زيد
- Cilt / sayfa
- 11 / 417
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِدَاءَ أُسَارَى الْجَاهِلِيَّةِ أَرْبَعَمِائَةٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerindenوَأعله ابْن الْقطَّان بِأَن قَالَ: من أَبُو العنبس، وَلَا يعرف اسْمه وَلَا حَاله. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: شيخالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 116
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 135 · Hadis no. 2588şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2588
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 152 · Hadis no. 2636şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2636
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden… صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 116şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2588
- محمد أشرف بن أمير الصديقي (ö. 1310/1892-93)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَبَا عَنْبَسٍ، وَهُوَ مَقْبُولٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 7, s. 254şu rivâyet için: سنن أبي داود 2691
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.