Hadis › مسند البزار › مسند ابن عباس رضي الله عنهما
مسند البزار 5239
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 5239
- Kitâb
- مسند ابن عباس رضي الله عنهما
- Bâb
- حديث علي بن عبد الله
- Cilt / sayfa
- 11 / 400
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَنَّ نَاسًا مِنْ مُضَرَ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَاسٌ مِنْ مُضَرَ أَصَابَتْنَا سَنَةٌ، وَقَدْ أَتَيْنَاكَ وَمَا يَخْطِرُ لَنَا فَحْلٌ وَمَا يَتَزَوَّدُ لَنَا وَاعٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا فَمَا بَرِحُوا حَتَّى سُقُوا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerindenحَدِيث دَاوُد بْن عَلِيٍّ: فإني عارضته بحديث حبيب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ باباه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:" أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم... فَإِذَا قد خرج المتن سواءً، لَيْسَ فِيهِ زيادة ولا نقصان إِلا ما شاء اللَّه، فعلمتُ أَنَّهُ لَيْسَ لداود بْن عَليّ معنى فِي هَذَا الحديث، وإِنّما أَرَادَ ابن أَبِي لَيْلَى حَدِيث حبيب، وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى سيئ الحفظعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 164
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenحَدِيث حسنالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 165
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)… مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَالدُّعَاءُ إِلَيْهِ فِيهِ. 9977 - وَمِنْ أَحْسَنِ مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 213şu rivâyet için: المعجم الكبير 10673
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 385şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1270
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.