Hadis › مسند البزار › مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه
مسند البزار 4273
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 4273
- Kitâb
- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 10 / 189
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: نَا نَاصِحٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ يَوْمُ الْفِطْرِ أَكَلَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمَ الضُّحَى لَمْ يَطْعَمْ شَيْئًا حَتَّى يَرْجِعَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البزار (ö. 292/904-05)râvi üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا نَاصِحٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُهُمسند البزار, c. 10, s. 189 · Hadis no. 4273
- ابن عدي (ö. 365/975-76)وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة غير محفوظاتالكامل في الضعفاء, c. 8, s. 304
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَائِكُ مَتْرُوكٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 199
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ نَاصِحٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 3, s. 81
Aynı hadisin başka tarikleri için
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيف جداًسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 9, s. 249 · Hadis no. 4248şu rivâyet için: المعجم الكبير 2039
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.