Hadis › مسند البزار › مسند أبي الدرداء رضي الله عنه
مسند البزار 4125
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 4125
- Kitâb
- مسند أبي الدرداء رضي الله عنه
- Bâb
- ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
- Cilt / sayfa
- 10 / 62
Sened ve metin
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَا: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:" حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerinden… بكر بن أبي مريم غير ما ذكرت من الحديث، والغالب على حديثه الغرائب، وقل من يوافقه عليه الثقات، وأحاديثه صالحة، وهو ممن لا يحتج بحديثهالكامل في الضعفاء, c. 2, s. 213
- عمر بن علي بن عمر القزويني (ö. 750/1349-50)metin üzerindenوَزَعَمَ أَنَّهُ مَوْضُوعٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 14, s. 27
Aynı hadisin başka tarikleri için
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ الشَّامِيُّ، وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَقَالٌ، وَرُوِيَ عَنْ بِلَالٍ عَنْ أَبِيهِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَقِيلَ: إِنَّهُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَيُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَلَا يَثْبُتُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 14, s. 28şu rivâyet için: سنن أبي داود 5130
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 4, s. 348 · Hadis no. 1868şu rivâyet için: سنن أبي داود 5130
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.