Hadis › مسند البزار › مسند أبي الدرداء رضي الله عنه
مسند البزار 4100 (م)
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 4100 (م)
- Kitâb
- مسند أبي الدرداء رضي الله عنه
- Bâb
- ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
- Cilt / sayfa
- 10 / 39
Sened ve metin
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ، قَالَ: مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيَكْشِفَ كَرْبًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَضَعَ آخَرِينَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البزار (ö. 292/904-05)râvi üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلَامِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْنَا حَدِيثَ أَبِي الدَّرْدَاءِ لَمَّا حَضَرَنَا، وَلَمْ نَعْلَمْ فِي وَقْتِنَا هَذَا لِهَذَا الْكَلَامِ أَحْسَنَ إِسْنَادًا مِنْ هَذَا فَذَكَرْنَاهُ، إِلَّا أَنْ نَجِدَ إِسْنَادًا أَحْسَنَ مِنْهُ ; لِأَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيَى لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَيُونُسَ بْنَ مَيْسَرَةَ وَمَنْ بَعْدَهُ وَمَنْ قَبْلَ مُعَاوِيَةَ فَثِقَاتٌ، فَذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ نَحْفَظْهُ عَنْ غَيْرِهِمسند البزار, c. 10, s. 39 · Hadis no. 4100 (م)
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ إِسْنَادٍ يُرْوَى عَنْهُمسند البزار, c. 10, s. 73 · Hadis no. 4137şu rivâyet için: مسند البزار 4137
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ حَسَنٌ لِتَقَاصُرِ الرُّوَاةِ عَنْ دَرَجَةِ الْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 89şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 202
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.