Hadis › مسند البزار › مسند أبي حميد الساعدي رضي الله عنه
مسند البزار 3723
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 3723
- Kitâb
- مسند أبي حميد الساعدي رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 9 / 172
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَإِسْمَاعِيل ضَعِيف فِي رِوَايَته عَن الْحِجَازِيِّينَ
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)… مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَهِيَ ضَعِيفَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 151
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ غَيْرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ضَعِيفَةٌ، وَهَذَا مِنْهَافتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 221
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحِجَازِيِّينَ وَهِيَ ضَعِيفَةٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 13, s. 164
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)… إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الْحِجَازِيِّينَ وَهِيَ ضَعِيفَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 249şu rivâyet için: مسند أحمد 24088
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 4, s. 348şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 20537
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenصحيحإرواء الغليل, c. 8, s. 246 · Hadis no. 2622şu rivâyet için: مسند أحمد 24088
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.