Hadis › مسند البزار › مسند أبي موسى رضي الله عنه
مسند البزار 3192
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 3192
- Kitâb
- مسند أبي موسى رضي الله عنه
- Bâb
- أول حديث أبي موسى
- Cilt / sayfa
- 8 / 167
Sened ve metin
وَأَخْبَرَنَاهُ أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -" أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَبِيذِ جَرٍّ يَنِشُّ ، فَقَالَ: اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ، فَإِنَّهُ لَا يَشْرَبُهُ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenيَروِيهِ الأَوزاعِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو عاصِمٍ النَّبِيلُ، ورَوحُ بن عُبادَة، ويَحيَى القَطّانُ، عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَن مُحَمدِ بنِ أَبِي مُوسَى، عَنِ القاسِمِ بنِ مُخَيمِرَة، عَن أَبِي مُوسَى، إِلاّ أَنَّ أَبا عاصِمٍ أَرسَلَهُ، وقال فِيهِ: إِنّ أَبا مُوسَى أَتَى النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، وخالَفَهُمُ الوَلِيد بن مُسلِمٍ، فَرَواهُ عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَن مُوسَى بنِ سُلَيمان، عَنِ القاسِمِ، عَن أَبِي مُوسَى. وَرَواهُ هِشامٌ الدَّستُوائِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَقال مُعاذُ بن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن قَتادَة، عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَنِ القاسِمِ بنِ مُخَيمِرَة: أَنَّ أَبا مُوسَى …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 235
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 61şu rivâyet için: المطالب العالية 1834
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.