Hadis › مسند البزار › مسند بلال بن رباح رضي الله عنه
مسند البزار 1356
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 1356
- Kitâb
- مسند بلال بن رباح رضي الله عنه
- Bâb
- ومما روى جابر عن بلال
- Cilt / sayfa
- 4 / 195
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: نَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: أَذَّنْتُ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَأَبْطَأَ النَّاسُ، عَنِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا لِلنَّاسِ يَا بِلَالُ ؟" قَالَ: قُلْتُ حَبَسَهُمُ الْبَرْدُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُمُ الْبَرْدَ قَالَ: فَرَأَيْتُهُمْ يَتَرَوَّحُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البزار (ö. 292/904-05)râvi üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَأَيُّوبُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِمسند البزار, c. 4, s. 195 · Hadis no. 1356
- العقيلي (ö. 322/933-34)isnad üzerindenليس لهذا الحديث أصل، ولا يتابع عليه وليس بمحفوظ، لا سنده، ولا متنهلسان الميزان · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 244
- ابن عدي (ö. 365/975-76)ولأيوب بن سيار غير ما ذكرت أحاديث، وليست أحاديثه بالمنكرة جدا إلا أن الضعف يبين على رواياتهالكامل في الضعفاء, c. 2, s. 5
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 318
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 41şu rivâyet için: المعجم الكبير 1066
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.