مسند البزار 889

البزار (ت 292هـ/904-905م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على الراوي
  وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ: ابْنُ وَضَّاحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرِيرًا بِشَمَالِهِ وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ فَقَالَ: إِنَّ …
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 14، ص 248
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  حَدِيث ابْن الْمُبَارك أولَى بِالصَّوَابِ، إلاَّ قَوْله: "أَفْلح"، فإنَّ "أَبَا أَفْلح" أولَى بِالصَّوَابِ
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 1، ص 645
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ، فَقَالَ: رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ زُرَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَذَكَرَ فِيهِ غَيْرَ هَذَا الْقَوْلِ، قَالَ: وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَوْلُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَجَرِيرٍ عَنْهُ لِمُتَابَعَةِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَاللَّيْثِ إِيَّاهُمَا
  الأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 2، ص 207 · رقم ⁦591⁩
• ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الراوي
  وَقد علل هَذَا الحَدِيث بعلَّة أُخْرَى، وَهِي: جَهَالَة حَال (أبي أَفْلح)، بِالْفَاءِ، لَا بِالْقَافِ. ذكر ابْن القَطَّان ذَلِك، وَقَالَ: عبيد الله بن زرير مَجْهُول الْحَال أَيْضا
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 1، ص 645

على طرق أخرى للحديث نفسه

• علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على الراوي
  حديث حسن، ورجاله معروفون
  المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · نقله: القرطبي، ج 5، ص 386
  على: سنن النسائي ⁦5159 / 1⁩، سنن النسائي ⁦5160 / 2⁩، سنن النسائي ⁦5161 / 3⁩ …
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  وَحَدِيثُ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ، إِلَّا قَوْلَهُ: أَفْلَحَ، فَإِنَّ أَبَا أَفْلَحَ أَشْبَهُ
  سنن النسائي، ج 8، ص 160 · رقم ⁦5161 / 3⁩
  على: سنن النسائي ⁦5161 / 3⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  وَحَدِيثُ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ - وَاللهُ أَعْلَمُ - إِلَّا قَوْلَهُ: عَنْ أَفْلَحَ، فَإِنَّ أَبَا أَفْلَحَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ
  السنن الكبرى، ج 8، ص 358 · رقم ⁦9384⁩
  على: السنن الكبرى ⁦9384⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
  فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ وَعَوْنِهِ: أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ فَاسِدُ الْإِسْنَادِ ; لِأَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ، قَالَ فِيهِ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ وَقَدْ خَالَفَهُ اللَّيْثُ، وَهُوَ أَصَحُّ رِوَايَةً مِنْهُ، فَقَالَ فِيهِ: عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ، يُقَالُ لَهُ: أَفْلَحُ، وَأَفْلَحُ هَذَا فَمَجْهُولٌ، وَلَيْسَ هُوَ أَبَا عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيَّ
  شرح مشكل الآثار، ج 12، ص 305 · رقم ⁦4816⁩
  على: شرح مشكل الآثار ⁦4816⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
  هَذَا الْحَدِيثَ فَاسِدُ الْإِسْنَادِ
  شرح مشكل الآثار، ج 12، ص 305 · رقم ⁦4816⁩
  على: شرح مشكل الآثار ⁦4816⁩
• ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 10، ص 296
  على: صحيح ابن حبان ⁦5434⁩
• ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الراوي
  قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي "كِتَابِهِ": هَكَذَا قَالَ: وَأَبُو أَفْلَحَ مَجْهُولٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زُرَيْرٍ مَجْهُولُ الْحَالِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 223
  على: سنن النسائي ⁦5162 / 4⁩، سنن ابن ماجه ⁦3595⁩، مسند أحمد ⁦761⁩ …
• المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد
  وَفِي إِسْنَادِ حَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 89
  على: سنن ابن ماجه ⁦3595⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
  وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ رِوَايَةَ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ: أَفْلَحُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ بِهِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 87
  على: سنن النسائي ⁦5161 / 3⁩، السنن الكبرى ⁦9384⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مصنف ابن أبي شيبة 25149
• مسند أحمد 761
• مسند أحمد 950
• مسند عبد بن حميد 80
• سنن ابن ماجه 3595
• سنن أبي داود 4057
• مسند البزار 888
• سنن النسائي 5159 / 1
• سنن النسائي 5160 / 2
• سنن النسائي 5161 / 3
• سنن النسائي 5162 / 4
• السنن الكبرى 9382
• السنن الكبرى 9383
• السنن الكبرى 9384
• السنن الكبرى 9385
• مسند أبي يعلى الموصلي 272
• مسند أبي يعلى الموصلي 325
• شرح معاني الآثار 6697
• شرح معاني الآثار 6698
• شرح معاني الآثار 6699
• شرح معاني الآثار 6700
• شرح مشكل الآثار 4815
• شرح مشكل الآثار 4816
• شرح مشكل الآثار 4817
• صحيح ابن حبان 5434
• المعجم الأوسط 5161
• سنن البيهقي الكبرى 4286
• الأحاديث المختارة 588
• الأحاديث المختارة 589
• الأحاديث المختارة 590

وبقية الروايات (2) في التطبيق.