الحديث › مسند عبد بن حميد › من مسند حفصة رضي الله عنها

مسند عبد بن حميد 1546

عبد بن حميد (ت 249هـ/863-864م)

المصدر: مسند عبد بن حميد
المؤلف: عبد بن حميد (ت 249هـ/863-864م)
رقم الحديث: 1546
الكتاب: من مسند حفصة رضي الله عنها
الجزء / الصفحة: 1 / 446

السند والمتن

ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ .

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 618، 1180؛ مسلم 723).

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو بكر الأثرم (ت 261هـ/874-875م)
وَحَدِيثُ حَفْصَةَ رَوَاهُ النَّاسُ عَنْ نَافِعٍ، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ مَا ذَكَرَ عَبْدُ الْكَرِيمِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 284
على: مسند أحمد ⁦27073⁩، المعجم الكبير ⁦321⁩، مسند أبي يعلى الموصلي ⁦7036⁩ …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 455 · رقم ⁦433⁩
على: جامع الترمذي ⁦433⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هذا حديث حسن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 7، ص 144
على: جامع الترمذي ⁦433⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
خَالَفَهُ مَالِكٌ
السنن الكبرى، ج 2، ص 175 · رقم ⁦1457⁩
على: السنن الكبرى ⁦1457⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
كِلَا الْحَدِيثَيْنِ عِنْدَنَا خَطَأٌ
سنن النسائي، ج 3، ص 254 · رقم ⁦1765 / 2⁩
على: سنن النسائي ⁦1765 / 2⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وخالفه ابن عُيَينة، فقال: عن عَمْرو بن دينار، عن الزُّهْرِي، عن سالم، عن ابن عُمَر، وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 169
على: مسند الدارمي ⁦1485⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والصواب قول من قال: عن ابن سيرين، عن المغيرة بن سلمان، عن ابن عُمَر
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 208
على: مسند أحمد ⁦6369⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)
كلام البيهقي يدل على صحة الحديث عنده
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 131
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦3090⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦4509⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦4547⁩ …

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
ضعيف جدا
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 3، ص 84 · رقم ⁦1017⁩
على: مسند البزار ⁦5696⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (80) في التطبيق.