الحديث › مسند عبد بن حميد › مسند أنس بن مالك
مسند عبد بن حميد 1253
عبد بن حميد (ت 249هـ/863-864م)
- المصدر
- مسند عبد بن حميد
- المؤلف
- عبد بن حميد (ت 249هـ/863-864م)
- رقم الحديث
- 1253
- الكتاب
- مسند أنس بن مالك
- الجزء / الصفحة
- 1 / 374
السند والمتن
أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ حِينَ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ نِسَاءً أَسْعَدْنَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَنُسْعِدُهُنَّ فِي الْإِسْلَامِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا إِسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا.
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادأَعَلَّهُ الْبُخَارِيُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 315
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّاعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 572
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)أَعَلَّهُ الْبُخَارِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 315
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)هَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 315
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتنأَخْرَجَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الشِّغَارَ. وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَلَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى الْبَلْخِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ: وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ. وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ: لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا. …الأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 5، ص 166 · رقم 1787على: الأحاديث المختارة 1787
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتنمُنكر جدًّاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 492على: سنن النسائي 3336 / 3، سنن ابن ماجه 1885، مسند أحمد 12854 …
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنأَخْرَجَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الشِّغَارَ. وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَلَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى الْبَلْخِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ: وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ. وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ: لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا. …الأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 5، ص 166 · رقم 1787على: الأحاديث المختارة 1787
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)هَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ، وَالصَّوَابُ حَدِيثُ بِشْرٍسنن النسائي، ج 6، ص 111 · رقم 3336 / 3على: سنن النسائي 3336 / 3
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُالسنن الكبرى، ج 5، ص 212 · رقم 5472على: السنن الكبرى 5472
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)وَهَذِهِ سُنَّةٌ تَفَرَّدَ بِهَا الْبَصْرِيُّونَ لَا نَعْلَمُ أَهْلَ مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ سِوَاهُمْ رَوَوْهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَجْهٍ مَقْبُولٍشرح مشكل الآثار، ج 5، ص 151 · رقم 1895على: شرح مشكل الآثار 1895
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنهَذَا حَدِيث حسن صَحِيحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 490على: صحيح ابن حبان 3146، صحيح ابن حبان 4154
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراويإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَوَاهِدُ صَحِيحَةٌحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 582على: سنن ابن ماجه 1885
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 6690
- مصنف عبد الرزاق 10434
- مصنف عبد الرزاق 10437
- مصنف عبد الرزاق 10438
- مسند أحمد 12854
- مسند أحمد 12883
- مسند أحمد 13232
- مسند عبد بن حميد 1256
- سنن ابن ماجه 1885
- مسند البزار 6918
- سنن النسائي 3336 / 3
- السنن الكبرى 5472
- شرح مشكل الآثار 1895
- صحيح ابن حبان 3146
- صحيح ابن حبان 4154
- المعجم الأوسط 2999
- سنن البيهقي الكبرى 14250
- الأحاديث المختارة 1785
- الأحاديث المختارة 1787
- الأحاديث المختارة 1964