Hadith › مسند عبد بن حميد › من مسند أبي سعيد الخدري

مسند عبد بن حميد 865

عبد بن حميد (d. 249/863-64)

Collection: مسند عبد بن حميد (ʿAbd b. Ḥumayd)
Author: عبد بن حميد (d. 249/863-64)
Hadith number: 865
Book: من مسند أبي سعيد الخدري
Volume / page: 1 / 274

Chain of transmission and text

أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَلَا يَحْيَوْنَ فِيهَا، وَلَا يَمُوتُونَ، أَوْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا، وَلَا يَحْيَوْنَ ، وَأَمَّا أَقْوَامٌ يُرِيدُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمُ الرَّحْمَةَ، فَتُمِيتُهُمُ النَّارُ، فَيَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الشُّفَعَاءُ فَيَحْمِلُ مِنْهُمُ الضِّبَارَةَ فَيَبُثُّهُمْ عَلَى نَهَرٍ فِي الْجَنَّةِ، نَهَرٌ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ، أَوْ نَهَرُ الْحَيَاءِ، أَوْ نَهَرُ الْحَيَوَانِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الشَّجَرَةِ تَكُونُ خَضْرَاءَ، ثُمَّ تَكُونُ صَفْرَاءَ، أَوْ تَكُونُ صَفْرَاءَ، ثُمَّ تَكُونُ خَضْرَاءَ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : كَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِالْبَادِيَةِ

Open in Mîzân

Verdicts

Narrated in both Ṣaḥīḥs (al-Bukhārī and Muslim) (al-Bukhārī no. 22, 2440, 4581; Muslim no. 183, 184, 185).

On other routes of the same hadith

الترمذي (d. 279/892-93)on the text
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, vol. 4, p. 345 · Hadith no. ⁦2598⁩
on: جامع الترمذي ⁦2598⁩
الدارقطني (d. 385/995-96)on the chain
يرويه الأعمش، واختُلِفَ عنه: فرواه عبد الله بن إدريس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري. وخالفه يحيى بن عيسى الرملي، وعمرو بن عبد الغفار، ومحمد بن جابر، وجابر بن نوح، فرووه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وكذلك رواه وهيب، عن مصعب بن محمد، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ويشبه أن يكونا صحيحين
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 13, p. 275
on: سنن ابن ماجه ⁦179⁩، مسند أحمد ⁦11289⁩، مسند أبي يعلى الموصلي ⁦1006⁩ …
الحاكم (d. 405/1014-15)on the text
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ؛ لِأَنَّ مَعْمَرَ بْنَ رَاشِدٍ رَوَاهُ عَنُ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَلَيْسَ هَذَا بِعِلَّةٍ؛ فَإِنَّ هِشَامًا الدَّسْتُوَائِيَّ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ قَتَادَةَ مِنْ غَيْرِهِ
المستدرك على الصحيحين, vol. 2, p. 385 · Hadith no. ⁦3369⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦3369⁩
الحاكم (d. 405/1014-15)on the chain
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, vol. 4, p. 616 · Hadith no. ⁦8804⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦8804⁩
الحاكم (d. 405/1014-15)on the chain
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ
المستدرك على الصحيحين, vol. 4, p. 626 · Hadith no. ⁦8834⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦8834⁩
الحاكم (d. 405/1014-15)on the text
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, vol. 4, p. 627 · Hadith no. ⁦8835⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦8835⁩
عبد الحق الإشبيلي (d. 581/1185-86)
هَذِهِ الزِّيَادَةَ ضَعِيفَةٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · quoted by: ابن حجر العسقلاني, vol. 13, p. 438
on: صحيح ابن حبان ⁦7377⁩
الذهبي (d. 748/1347-48)on the text
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (printed in المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية), vol. 2, p. 385 · Hadith no. ⁦3349⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦3369⁩
الذهبي (d. 748/1347-48)on the text
صحيح
تلخيص المستدرك (printed in المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية), vol. 4, p. 616 · Hadith no. ⁦8706⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦8804⁩
الذهبي (d. 748/1347-48)on the text
على شرط مسلم
تلخيص المستدرك (printed in المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية), vol. 4, p. 627 · Hadith no. ⁦8737⁩
on: المستدرك على الصحيحين ⁦8835⁩
الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narrator
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 10, p. 384
on: مسند البزار ⁦7849⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

Further narrations in the app: 52.