صحيح مسلم 2501
مسلم (ö. 261/874-75)
- Eser
- صحيح مسلم (Müslim)
- Müellif
- مسلم (ö. 261/874-75)
- Hadis numarası
- 2501
- Kitâb
- كتاب فضائل الصحابة
- Bâb
- باب من فضائل أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 7 / 171
Sened ve metin
حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا النَّضْرُ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَا يَنْظُرُونَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ وَلَا يُقَاعِدُونَهُ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، ثَلَاثٌ أَعْطِنِيهِنَّ ! قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: عِنْدِي أَحْسَنُ الْعَرَبِ وَأَجْمَلُهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أُزَوِّجُكَهَا ! قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَمُعَاوِيَةُ تَجْعَلُهُ كَاتِبًا بَيْنَ يَدَيْكَ ! قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَتُؤَمِّرُنِي حَتَّى أُقَاتِلَ الْكُفَّارَ كَمَا كُنْتُ أُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ ! قَالَ: نَعَمْ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 2501).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerindenهذا حديث موضوع، لا شك في وضعه، والآفة فيه من عكرمة بن عمارالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · nakleden: القرطبي, c. 6, s. 457şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 7209، المعجم الكبير 12885، المعجم الكبير 12886 …
- البيهقي (ö. 458/1065-66)وَتَرَكَهُ الْبُخَارِيُّ، وَكَانَ لَا يَحْتَجُّ فِي كِتَابِهِ الصَّحِيحِ بِعِكْرِمَةِ بْنِ عَمَّارٍسنن البيهقي الكبرى, c. 7, s. 226 · Hadis no. 13912şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 13912
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)râvi üzerindenاتهموا به عكرمة بن عمار، وقد ضعف أحاديثه يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل، ولذلك لم يُخرَّج عنه البخاريُّ، وإنَّما أخرج عنه مسلم، لأنَّه قد قال فيه يحيى بن معين: هو ثقةالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · nakleden: القرطبي, c. 6, s. 456şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 7209، المعجم الكبير 12885، المعجم الكبير 12886 …
- أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)… لا خلاف بين أهل النقل أن تزويج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ متقدِّم على إسلام أبيها أبي سفيان، وعلى يوم الفتح، ولما ثبت هذا تعيَّن أن يكون طلب أبي سفيان تزويج أم حبيبة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد إسلامه خطأ ووهمًا، وقد بحث النقاد عمن وقع منه ذلك الوهم فوجدوه قد وقع من عكرمة بن عمارالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 6, s. 456şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 7209، المعجم الكبير 12885، المعجم الكبير 12886 …
- أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)قد تأوَّل بعض من صحَّ عنده ذلك الحديث، بأن قال: إن أبا سفيان إنما طلب من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يجدد معه عقدًا على ابنته المذكورة ظنًّا منه أن ذلك يصح، لعدم معرفته بالأحكام الشرعية، لحداثة عهده بالإسلام، واعتذر عن عدم تأميره مع وعده له بذلك، لأنَّ الوعد لم يكن مؤقتًا، وكان يرتقب إمكان ذلك فلم يتيسر له ذلك إلى أن توفي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو لعلَّه ظهر له مانع شرعي منعه من توليته الشرعية، وإنَّما وعده بإمارة شرعية فتخلَّف لتخلُّف شرطهاالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 6, s. 457şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 7209، المعجم الكبير 12885، المعجم الكبير 12886 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.