الحديث › مسند أبي يعلى الموصلي › حديث جويرية بنت الحارث
مسند أبي يعلى الموصلي 7067
أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- المصدر
- مسند أبي يعلى الموصلي
- المؤلف
- أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- رقم الحديث
- 7067
- الكتاب
- حديث جويرية بنت الحارث
- الجزء / الصفحة
- 12 / 490
السند والمتن
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: هَلْ مِنْ طَعَامٍ ؟ فَقَالَتْ: لَا، إِلَّا عَظْمًا أُعْطِيَتْهُ مَوْلَاتُنَا مِنَ الصَّدَقَةِ، فَقَالَ: قَرِّبِيهِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1073).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ القَعنَبِيُّ عَنِ اللَّيثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ بنِ السَّباقِ، عَن مَيمُونَة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وهُو وهمٌ. والصَّحِيحُ: عَن عُبَيدِ بنِ السَّباقِ، عَن جُوَيرِيَة. وقَد بَيَّنّاهُ فِي حَدِيثِ جُوَيرِيَةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 266
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابنِ عُبَيدٍ بنِ السَّباقِ، عَن أَبِيهِ، عَن جُوَيرِيَة. وخالَفَهُ صالِحُ بن كَيسان، ويُونُسُ بن يَزِيد، ولَيثُ بن سَعدٍ - رَوَوهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَهُ، عُبَيد بن السَّباقِ مِن جُوَيرِيَة، وكَذَلِك رَواهُ ابن عُيَينَة، وعَبد الرَّحمَنِ بن إِسحاق، وعُقَيلٌ، وقُرَّةُ، ونَصرٌ مَولَى الزُّهَرِيِّ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ بنِ السَّباقِ، عَن جُوَيرِيَة. وَرَواهُ سُلَيمانُ بن بِلالٍ عَن مُحَمدِ بنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَن مُوسَى بنِ عُقبَة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 293
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 29 · رقم 6870على: المستدرك على الصحيحين 6870
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.