Hadis › مسند أبي يعلى الموصلي › مسند عبد الله بن عمر
مسند أبي يعلى الموصلي 5747
أبو يعلى الموصلي (ö. 307/919-20)
- Eser
- مسند أبي يعلى الموصلي (Ebû Ya'lâ)
- Müellif
- أبو يعلى الموصلي (ö. 307/919-20)
- Hadis numarası
- 5747
- Kitâb
- مسند عبد الله بن عمر
- Cilt / sayfa
- 10 / 119
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ نُهَيْكِ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بِغَلَسٍ ، وَابْنُ عُمَرَ إِلَى جَنْبِي، فَلَمَّا سَلَّمَ، قُلْتُ: مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ: هَذِهِ كَانَتْ صَلَاتَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ أَسْفَرَ بِهَا عُثْمَانُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenحديث حسنتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 30, s. 36
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenحديث الأوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسنتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 13, s. 739
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 668 · Hadis no. 2178şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2178
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث إسناده صحيحşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 671
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ صَحِيحٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 230şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 671
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 144şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 671
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.