مسند أبي يعلى الموصلي 3452

أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  وهم جرير بن حازم في هذا الحديث
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 5، ص 443
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
  … نعرفه إلا من حديث جرير بن حازم
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 5، ص 443

على طرق أخرى للحديث نفسه

• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  وَهِمَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَأَخَذَ رَجُلٌ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُكَلِّمُهُ حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ
  جامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 1، ص 522 · رقم ⁦517⁩
  على: جامع الترمذي ⁦517⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الراوي
  وَهَمَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ: وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ رُبَّمَا يَهِمُ فِي الشَّيْءِ وَهُوَ صَدُوقٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 331
  على: سنن أبي داود ⁦1120⁩
• أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
  وَالْحَدِيثُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ ثَابِتٍ هُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ
  سنن أبي داود، ج 1، ص 436 · رقم ⁦1120⁩
  على: سنن أبي داود ⁦1120⁩
• أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
  الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ ثَابِتٍ وَهُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 42
  على: سنن أبي داود ⁦1120⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ
  جامع الترمذي، ج 1، ص 522 · رقم ⁦517⁩
  على: جامع الترمذي ⁦517⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ ثَابِتٍ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 331
  على: سنن أبي داود ⁦1120⁩
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
  المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 427 · رقم ⁦1074⁩
  على: المستدرك على الصحيحين ⁦1074⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
  أَخْبَرَنَا) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ ثَابِتٍ وَهُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ
  سنن البيهقي الكبرى، ج 3، ص 317 · رقم ⁦5932⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦5932⁩
• عبد الرحيم العراقي (ت 806هـ/1403-1404م)
  فِي مَا أَعَلَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَدِيثَ مِنْ أَنَّ الصَّحِيحَ كَلَامُ الرَّجُلِ لَهُ بَعْدَمَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ لَا يَقْدَحُ ذَلِكَ فِي صِحَّةِ حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، بَلِ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا مُمْكِنٌ بِأَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بَعْدَ إِقَامَةِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَبَعْدَ نُزُولِهِ مِنَ الْمِنْبَرِ فَلَيْسَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا مُتَعَذِّرًا، كَيْفَ وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَحَدُ الثِّقَاتِ الْمُخَرَّجِ لَهُمْ فِي الصَّحِيحِ، فَلَا تَضُرُّ زِيَادَتُهُ فِي كَلَامِ الرَّجُلِ لَهُ أَنَّهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِهِ عَنِ الْمِنْبَرِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 42
  على: جامع الترمذي ⁦517⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند الطيالسي 2155
• مصنف ابن أبي شيبة 5362
• مسند أحمد 12384
• مسند أحمد 12449
• مسند أحمد 12478
• مسند أحمد 13431
• مسند عبد بن حميد 1260
• سنن ابن ماجه 1117
• سنن أبي داود 1120
• جامع الترمذي 517
• مسند البزار 6824
• سنن النسائي 1418 / 1
• السنن الكبرى 1744
• صحيح ابن خزيمة 1838
• شرح مشكل الآثار 3829
• صحيح ابن حبان 2805
• المستدرك على الصحيحين 1074
• سنن البيهقي الكبرى 5932