صحيح مسلم 2341

مسلم (ت 261هـ/874-875م)

المصدر: صحيح مسلم
المؤلف: مسلم (ت 261هـ/874-875م)
رقم الحديث: 2341
الكتاب: كتاب الفضائل
الباب: باب شيبه صلى الله عليه وسلم
الجزء / الصفحة: 7 / 84

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَضَبَ ؟ فَقَالَ: لَمْ يَبْلُغِ الْخِضَابَ، كَانَ فِي لِحْيَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ . قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَخْضِبُ ؟ قَالَ: فَقَالَ: نَعَمْ، بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 3550، 5894، 5895؛ مسلم 2341).

على طرق أخرى للحديث نفسه

البزار (ت 292هـ/904-905م)على المتن
… غَرِيبٌ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ وَلَمْ يَكُنْ بِالْبَصْرَةِ
مسند البزار، ج 13، ص 237 · رقم ⁦6737⁩
على: مسند البزار ⁦6737⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
فَكَانَ هَذَا أَيْضًا قَدْ جَاءَ مَجِيئًا صَحِيحًا لَا اضْطِرَابَ فِيهِ
شرح مشكل الآثار، ج 9، ص 304 · رقم ⁦3687⁩
على: شرح مشكل الآثار ⁦3687⁩
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
صححه ابن حبان من هذا الوجه
الإصابة في تمييز الصحابة · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 375
على: مسند أحمد ⁦13344⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وقال إسماعيل بن زكريا، وعلي بن مسهر، وأبو معاوية: عن عاصم، عن ابن سيرين، قال: سألت أنساً، وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 103
على: المعجم الأوسط ⁦8135⁩، مسند البزار ⁦6738⁩، مسند أبي يعلى الموصلي ⁦2829⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 664 · رقم ⁦4227⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4227⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 272 · رقم ⁦5097⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦5097⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط مسلم وهو غريب
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 664 · رقم ⁦4205⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4227⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط البخاري
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 272 · رقم ⁦5064⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦5097⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 160
على: مسند أحمد ⁦12830⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 160
على: المعجم الأوسط ⁦142⁩
البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراوي
هَذَا الْإِسْنَادُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 2، ص 383
على: سنن ابن ماجه ⁦3629⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 659
على: مسند أحمد ⁦13869⁩
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الراوي
وَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّ فِي سَنَدِهِ ابْنَ لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ. قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: أَجْمَعَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ عَلَى ضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَتَرْكِ الِاحْتِجَاجِ بِمَا يَنْفَرِدُ بِهِ انْتَهَى، ثُمَّ هُوَ مُدَلِّسٌ وَرَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ بِالْعَنْعَنَةِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 58
على: مسند أحمد ⁦13795⁩، صحيح ابن حبان ⁦5472⁩، المعجم الأوسط ⁦142⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (55) في التطبيق.