الحديث › مسند الحميدي › أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

مسند الحميدي 282

الحميدي (ت 219هـ/834-835م)

المصدر: مسند الحميدي
المؤلف: الحميدي (ت 219هـ/834-835م)
رقم الحديث: 282
الكتاب: أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
الباب: جامع أحاديث عائشة
الجزء / الصفحة: 1 / 300

السند والمتن

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: وَحَدَّثَنَاهُ أَرْبَعَةٌ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ لَمْ يَرْفَعُوهُ : عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَرُزَيْقُ بْنُ حَكِيمٍ الْأَيْلِيُّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَالزُّهْرِيُّ أَحْفَظُهُمْ كُلُّهُمْ، إِلَّا أَنَّ فِي حَدِيثِ يَحْيَى مَا دَلَّ عَلَى الرَّفْعِ ، مَا نَسِيتُ وَلَا طَالَ عَلَيَّ: « الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 6789، 6790، 6791؛ مسلم 1684، 1685).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 115 · رقم ⁦1445⁩
على: جامع الترمذي ⁦1445⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
هَذَا الصَّوَابُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى
سنن النسائي، ج 8، ص 79 · رقم ⁦4939 / 11⁩
على: سنن النسائي ⁦4939 / 11⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
هَذَا الصَّوَابُ، وَحَدِيثُ أَبَانَ وَسَعِيدٍ خَطَأٌ
السنن الكبرى، ج 7، ص 25 · رقم ⁦7374⁩
على: السنن الكبرى ⁦7374⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
وَأَنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ مَخْرَمَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ حَرْفًا
شرح معاني الآثار، ج 3، ص 164 · رقم ⁦4957⁩
على: شرح معاني الآثار ⁦4957⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ يَحْيَى، مَنْ هُوَ أَثْبَتُ مِنْ أَبَانَ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عَائِشَةَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار، ج 3، ص 164 · رقم ⁦4959⁩
على: شرح معاني الآثار ⁦4959⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
أَمَّا أَبُو سَلَمَةَ فَلَا نَعْلَمُ لِجَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ مِنْهُ سَمَاعًا، وَلَا نَعْلَمُهُ لَقِيَهُ أَصْلًا
شرح معاني الآثار، ج 3، ص 166 · رقم ⁦4968⁩
على: شرح معاني الآثار ⁦4968⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
وَحَاوَلَ الطَّحَاوِيُّ تَعْلِيلَ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ الْمَرْفُوعَةِ بِرِوَايَةِ وَلَدِهِ الْمَوْقُوفَةِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 5، ص 3
على: جامع الترمذي ⁦1445⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
… هِشامُ بن عُروَة، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ حُمَيد بن عَبدِ الرَّحمَنِ الرُّؤاسِيُّ، وأَبُو أُسامَة، وعَبَدَةُ بن سُلَيمان، وعُمَرُ بن عَلِيٍّ المُقَدَّمِيُّ، وحَفصُ بن غِياثٍ، وعَبد الرَّحِيمِ بن سُلَيمان، وعَبد الله بن قَبِيصَة الفَزارِيُّ، وعُثمانُ بن عُثمان الغَطفانِيُّ، أَحَد الثِّقاتِ الصّالِحِين، خالُ أَبِي عُبَيدَة مَعمَرِ بنِ المُثَنَّى، عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُم وَكِيعٌ، وعَبد الله بن إِدرِيس، وجَرِيرٌ فَرَوَوهُ عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ مُرسَلاً. وحَدِيثُ عائِشَة صَحِيحٌ، ويُشبه أَن يَكُون هِشامٌ وصَلَهُ مَرَّةً، وأَرسَلَهُ أُخرَى
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 201
على: سنن النسائي ⁦4956 / 14⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦28697⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦17262⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والصَّحِيحُ مَا قال مُحَمد بن راشِدٍ: عَن يَحيَى بنِ يَحيَى، عَن أَبِي بَكرِ بنِ حَزمٍ، عَن عَمرَة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 403
على: مسند أحمد ⁦25153⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦17261⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 403
على: مسند أحمد ⁦26757⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 419 · رقم ⁦8231⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦8231⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
هَذَا حَدِيثٌ مُسْنَدٌ بِالدَّلِيلِ الصَّحِيحِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 380
على: موطأ مالك ⁦3077 / 636⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ جَمِيعًا، عَنْ عَائِشَةَ، وَهُوَ صَحِيحٌ عِنْدِي لِلزُّهْرِيِّ عَنْهُمَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 380
على: سنن أبي داود ⁦4384⁩، سنن النسائي ⁦4931 / 3⁩، سنن النسائي ⁦4932 / 4⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ صَحِيحٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 382
على: سنن أبي داود ⁦4384⁩، سنن النسائي ⁦4932 / 4⁩، صحيح ابن حبان ⁦4455⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَحَاوَلَ الطَّحَاوِيُّ تَعْلِيلَ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ الْمَرْفُوعَةِ بِرِوَايَةِ وَلَدِهِ الْمَوْقُوفَةِ، وَأَبُو بَكْرٍ أَتْقَنُ وَأَعْلَمُ مِنْ وَلَدِهِ، عَلَى أَنَّ الْمَوْقُوفَ فِي مِثْلِ هَذَا لَا يُخَالِفُ الْمَرْفُوعَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 102
على: سنن النسائي ⁦4943 / 1⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 8، ص 60 · رقم ⁦2402⁩
على: صحيح البخاري ⁦6789⁩
الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
ضعيف بهذا اللفظ
إرواء الغليل، ج 8، ص 68 · رقم ⁦2409⁩
على: مسند أحمد ⁦25153⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (126) في التطبيق.